特利亚大学等，也以波洛尼亚大学为榜样。波洛尼亚大学的教授和学生们，
到意大利各地讲学游说，设立了许多学校，包括 1204年创立的派珍芝耳大
学，因学生们的移动而产生的维耳佳利大学，1188年比利耳从波洛尼亚迁移
到摩内拉而创立的大学，等等。
由于波洛尼亚大学的影响，神圣罗马帝国为了便于交通，而在拿玻里创
立了学问研究中心；1244年腓特烈二世又创设了一所大学。
法国巴黎大学 法国巴黎大学是中世纪欧洲大学的又一个典型。查理曼
时代，巴黎就有教会和宫廷学校，此后有几个著名的教堂和修道院学校，特
别是巴黎圣母院的主教学校一直持续发展。由于经院哲学中的唯名派和唯实
派的争论斗争，巴黎成为研究学习和讨论最集中的地方。过去的宗教教育远
远不能满足人们的需要，人们要求接受文艺学科、哲学、神学和教会法的教
育。最先，由教会学校的校长颁发许可证，但是校长们对各科知识不太了解，
却以谋取暴利为目的出售许可证，这样就严重损害了学者的名誉和权利。为
此，各教会学校的教师群起抗议和抵制。1179年，教皇亚历山大三世通谕严
禁教会学校校长颁发许可证，责令其保证教学人员的质量。这样，要取得教
学资格就主要取决于教师团体的“授职”，而巴黎的教师和学校声誉和地位
很高，西欧各地求学者纷纷而至，以取得教师团体的授职。教师团体迅速强
大起来，并经常与巴黎市民发生冲突。于是，教师团体向亚历山大三世请愿
取得了由教师审判有关学生的法律案件的特权，实际上是一个由教师专门组
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成的法庭审理。1194年，教皇西斯廷确认了这一权利，巴黎大学所有师生都
处在教会法管理之下。 1200年，法国国王腓力二世 （奥古斯都）正式
承认巴黎大学的特权。教师团体将过去的习惯和规章写成具有法律效力的文
件，它成为处理各类法律事务的法人团体，使用专门印章，主教学校校长的
权力被彻底排除，1231年教师和学生又得到罗马教皇的支持，取得了独立于
当地教会的自治权。当时处于最高峰的罗马教廷企图利用巴黎大学，对法国
的教会和俗权加以控制，巴黎大学也汇集了西欧许多有权势、有学识的教士，
权倾西欧的教皇英诺森三世，曾经是巴黎大学和波洛尼亚大学的学生，正因
为这些原因，巴黎大学取得了辉煌的成就。
在巴黎大学中，文艺学科教师团体人数最多，在大学的成长过程中起了
重要作用。文艺学科教师团体组成法兰西、皮卡迪利、诺曼底和英格兰四个
同乡会。教师更上一层的组织是分学科的教授会，包括文学、神学、教会法
学和医学四个教授会。教授会有权颁发各自学科的教学许可证，决定自己的
教学规则和学生纪律，巴黎大学的重大事务由几个教授会共同协商。13世纪
末，文学教授会会长拥有较多人力、财力，实际上已成为巴黎大学的校长。
巴黎大学教师团体主持学校事务的体制，成为英格兰、苏格兰和北欧各
大学的榜样。1162年，仿照巴黎大学的体制，由巴黎来的教授们创立了牛津
大学；1209年，牛津大学的教授们又设立了剑桥大学。
巴黎大学闻名于西欧中世纪，最盛时期学生达到4～5万人，当时，巴黎
大学号称与教皇和皇帝并驾齐趋为欧洲三足鼎立的强大势力，特别是文艺学
科的经院哲学，更是闻名遐迩，最为著名。另外，巴黎大学在神学和宗教事
务上的权威和影响也非常大，在 14世纪由于罗马教廷分裂为东罗马、西罗马
教廷，势力大减，巴黎大学凌驾于教皇之上。巴黎大学中形成了强大的宗教
保守势力，其团体一直延续到欧洲的近代时期，其影响则更为深远。
英国牛津大学 英国牛津大学是西欧中世纪大学中的又一特别典型。
中世纪初期，一些学者就来到牛津讲学，1167年左右，英王亨利二世和
法国国王发生争执，许多英国的教师和学生陆续从巴黎大学回到牛津。这些
回到国内的教师和学生按照巴黎大学的组织方式讲学，牛津大学形成了。
牛津不是工商业、政治和教会的中心，正因为这样，教师、学生的研究
学习和生活必须有一种独特的方式来加以保证，于是形成了学院制度。学院
制度在西欧的大学中早就存在，最初是为那些付不起房租的穷学生提供宿
舍，后来逐步成为学生共同学习和生活的组织。而牛津大学的学院成为大学
体制的主要形式，牛津大学正是因一个个学院的建立而发展起来的。学院订
章程，由国王和教会当局批准，包括尊重捐献者的意愿，服从某个教俗上层
的领导，教师团的形成，院长的产生和权力，经费的运用，学生的学习规章
和纪律，等等。学院拥有招收师生、经费运用和进行教学各方面的自主权，
也拥有学生和教师宿舍、教堂、食堂、教室、图书馆和庭院。牛津大学的重
大事务由各学院院长会商，并轮流分工负责。由国王和教会任命的校长主要
是负责大学独立的司法权。学院制度的建立具有重大的意义，它不仅为许多
贫困的学生和教师提供了学习、生活的保障，而且使各种教授、学习和管理
制度能够系统化和贯彻实施，还为大学提供了可靠的经济来源，使大学不仅
在司法上，并且在经济上也加强了独立性。
尽管牛津大学处在小城市里，但也经历了长期斗争的考验，大学与城市
当局和市民常有争斗，甚至发生多次武装冲突。1209年，一次武装冲突使牛
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津大学的师生离开了牛津，逃散的一部分师生跑到剑桥，后来逐步形成了剑
桥大学，在大学和市民的冲突中，国王和教会支持大学。国王在1244年、1248
年、1275年一再颁发保护牛津大学权利的特许状。1355年大学最终战胜城市
当局，成为牛津的掌权者。
牛津大学虽然学院林立，制度也各不相同，但是教师们还是形成了严密
的组织来管理大学。来自英国南方和北方的教师分别选出了两个学监，学监
后来拥有了指派各学科的教师代表选举校长的权利。全体教师又逐步形成教
师会议，大学由教师会议提出和修改学校规章，讨论决定重大的财政收支，
总管授予学位事项。由于教会和修道院团体干涉大学的教学，教师会议多次
和他们展开斗争，并最终取得胜利。
牛津大学在欧洲中世纪有着重大作用。牛津校长格罗塞特和学者罗吉
尔·培根跟教会展开了针锋相对的斗争，最先开展对自然科学的实验研究。
我们这里提醒读者朋友，欧洲中世纪文化史上有两位培根。罗吉尔·培根是
一位侧重实验的先进思想家，生于1214年，死于1294年，因为他还大胆地
揭露了教皇和僧侣的荒淫无道，指斥教会是欺骗与谎言的渊源，因此，被视
为异端，遭到教会的严重迫害，被囚禁达14年之久。另一位培根后面将提到。
邓斯·司各特和威·奥卡姆也发展了唯名论，对抗罗马教会的正统神学，
成为欧洲中世纪学术界对教会的基本信仰和理论最严重的挑战。约翰·威克
里夫突出的历史贡献，则是把《圣经》转译成英文，使英国人可以自由阅读
圣经，为英国宗教改革运动，提倡国教，以摆脱罗马教廷的统治，奠定了基
础。
欧洲在中世纪所创立的大学，各有各的特点，不能概而论之。但是他们
不乏相同之处。
中世纪西欧没有系统的小学和中学教育，进入大学前，学生一般要在教
会学校和后来的城市兴办的文法学校学习基本的读、写、算术和宗教教育，
特别是要初步掌握拉丁文。拉丁文是大学教学和生活交际中唯一通用的语
言。学生一般在13—16岁之间就可以进入大学。开始，大学的纪律管理非常
松弛，随着大学的发展，大学组织和设备的完善，尤其是学院的设立，大学
有了严格的制度和纪律。学生要到固定宿舍住宿，早上五、六点钟按时起床，
共同在食堂就餐，参加礼拜，按时上课，闭门自修，只有在一定时间才可离
开学院外出。有教士身份的学生和教师要求独身不婚，一些贫困学生也允许
乞讨进行学习，青年学生经常举行球赛、打猎、舞会、音乐等活动，但这些
活动均由学生自行组织，而不是当时大学认可的。
大学的教学逐步系统化，大学最初的二年或四年，是以教师讲解辅导教
材为主，每次上课长达三小时，每月有课一到两次。随着年级的升高，学生
答辩的份量也越来越多。有通过由相当高资格者组成的教师团体的主持，并
有相当多权威人士旁听的答辩，才能取得学士、硕士或博士的资格。学生在
毕业前，通常要进行两次考试，其中之一为“学位认可考试”，
由于它与教授资格证书无关，因此不受重视，徒然流于形式。另一种考试，
类似今天的能力测验，即所谓教授甄试，这个考试相当于教
授资格评定。只有通过第一种考试的人才能继续参加教授甄试。考试大都在
教会里举行，成绩公开发布，由教授团的代表，即主考官宣布
及格名单，并赠予及格者一些书籍和顶无檐帽，作为荣誉的象征。学生必须
在修业年限届满后才能有资格参加考试，民法为八年，教会法为六年，医学
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和其他选修科目 （如艺术等）均为四年。学生也必须在公开的讲座会和实习
后，才能参加考试。但由于学校的增加，学校为了拉拢学生，保证学生数量，
这些规定也逐步被废除。
大学里学生们学习什么呢？
文艺学科是基础科目，包括中世纪初期的“古代七艺”，及后来增加的
亚里士多德、托勒密、西塞罗等人的著作。
“古代七艺”指文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐七门学问。
亚里士多德是古希腊思想家、科学家、哲学家，形式逻辑的奠基人，古代学
者的集大成者，他也有认识错误的时候。我们都已熟知的，他认为重物体比
轻物体落得快，这一想当然的结论，确实符合一些司空见惯的现象，如石头
比纸片、羽毛落得快，但是由于那个时代的人物尚未认识到空气阻力的存在，
所以产生认识上的偏差并不足为奇。我们不应简单地嘲笑前人。托勒密是古
罗马帝国时代的天文学家，大约公元二世纪，亚历山大里亚人，著有《天文
集》 （又名《地理学》），集地心说之大成，确立了地心说体系。他认为地
球是世界的中心，谬说流传颇深远，不利于人类文明的进步，但他又认为地
球是圆的，在15世纪初被译成拉丁文。地圆学说在欧洲的广泛流行，为新航
路的开辟提供了自然科学依据，具有历史进步意义。西塞罗是古代罗马共和
国时代的唯心主义哲学家，反映了统治阶级的利益。
随着逻辑学和哲学的发展，它们成为文艺学科的高级课程。哲学又有自
然哲学（物理学、动物学、植物学）、道德哲学（伦理学、政治学、经济学）
和形而上学三部分，基本上是以亚里士多德全集各书为教材。最初要求学习
六、七年才能得到硕士学位，有了学士学位之后，一般学习四年可以得到。
但是像神法、民法和教会法和医学，除了要文艺学科的基础，还需要长时间
的专业学习，有的多达16年之久，由这些学科结业的也一般便授予博士学位
（不一定要有学士和硕士学位）。原先大学要求穿戴教士袍服，由于有各个
学位，因此产生了各种样式，授予学位也发展了隆重的穿袍、奏乐、游行和
宴会形式。获得学衔的人，便有条件担任教师、法官、律师、公证人、高级
教士和医生。大学在社会上的地位越来越重要。
中世纪欧洲的大学，受到罗马教会神权的统治，不得不适应教会、教义、
教条所定下的框架。尽管当时大学的教师和学生也养成了良好的研读、注释、
逻辑分析和推理、辩论的能力，并力争用理性来求取知识，认识世界，但总
不能没有教会的宗教迷信的色彩，并具有教条和权威的局限性。文艺复兴运
动和人文主义运动的兴起，使得套在中世纪大学上的神学专制的枷锁出现了
裂痕。而在文艺复兴和宗教改革运动的冲击下，大学里培育出哥白尼、开普
勒、伽利略、培根、哈维一批杰出的自然科学家。哥白尼提倡日心说，反对
地心说，从而沉重地打击了宗教关于上帝创造世界的无稽欺人之谈，使自然
科学从神学中解放出来。文艺复兴时期的布鲁诺坚持和发展太阳中心说，而
被视为异端，即使宗教改革的创始人马丁·路德也骂他是疯子。为坚持真理，
布鲁诺被宗教裁判所活活烧死，那些杀人不眨眼的魔王却讥笑为“温和的，
不流血的方法”。开普勒对天文学颇有建树，以其名字命名的开普勒三定律，
至今仍是经典力学的基础内容。伽利略以其比萨斜塔的著名试验，两个铁球
同时着地而为世人所熟知。这里所说的培根便是弗兰西斯·培根，“知识就
是力量”这句名言的提出者，英国著名的哲学家，被马克思誉为“英国唯物
主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其时代是1561—1626年，要比罗吉
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尔·培根晚三个世纪。哈维是英国生理学家，根据实验研究，证实了动物体
内的血液循环现象。
欧洲社会人才辈出，为西欧走出中世纪以来科学领域的黑暗低谷奠定了