----------------------- Page 1-----------------------
世界五千年
——影响人类历史200件大事
----------------------- Page 2-----------------------
欧洲中世纪大学的兴起
人们提到高等教育制度，自然会想到大学，大学源于中世纪的欧洲。牛
津、剑桥这两所世界一流的高等学府，也就是通常人们所说的大学，与美国
的哈佛大学相比，都有着良好的国际声誉。但是哈佛的历史却短得多，只有
两三百年，而牛津、剑桥的历史却要追溯到中世纪初期的12世纪了，那个时
代的大学在社会生活中的角色和作用又怎样呢？
还是让我们把视野先拉回到西罗马帝国崩溃的公元5世纪吧！
公元5世纪，强大的西罗马帝国灭亡之后，希腊、罗马灿烂的古典文化
迅速衰落，古代的各种教育机构也荡然无存，征服欧洲西部的野蛮愚昧的日
耳曼人，他们文化起点低，又不重视文化教育。当时西欧各地区的统治者如
国王、贵族、领主、骑士等多是一介武夫，文教方面一片空白。而当时的罗
马基督教会为了巩固封建统治，实行严密的文化封锁，推行愚民政策，仇视
古典文化及有关社会、自然科学等方面的知识，鼓吹神话和迷信，宗教蒙昧
主义盛极一时，文化科技显著落后。例如教皇格里哥利一世便说过：“不学
无术是真正虔诚的母亲”，下令焚毁罗马一所藏书丰富的古老图书馆，在人
类文化史上犯下了滔天的罪行。
西欧经济、政治迅速发展，迫使教会不得不改变愚民政策。为了维护教
会统治，教会兴办了一些修道院、教区学校，培养教士和僧侣。最为著名的
是意大利修道士本尼狄克 （480～548年）开创的本笃会修道院的教育活动。
这样逐渐形成了包括语法、修辞、辩论、算术、几何、天文和音乐的“古代
七艺”，但这些已不再是古典文化的杰出成就，目的是为当时的宗教活动和
教会统治服务。公元8到9世纪，法兰克国王查理曼大帝（768～814年）一
度统一西欧大部分地区。查理曼公开承认由于日耳曼先辈的忽略，文化教育
工作已经被人忘记。查理曼大帝大力提倡文化教育，改进教会学校。学者阿
尔昆、马拉斯等人使欧洲的学术教育中心从地中海沿岸扩展到高卢、日耳曼、
不列颠群岛等地区。后来的盎格鲁萨克森国王阿尔弗雷德大帝 （871～900
年）、神圣罗马开国皇帝奥托一世（936～973年）也提倡改革文化教育。但
是当时的文化教育只限于为教会和宫廷服务，教育水平也只限于传授基础知
识。
11世纪末到 12世纪，经济的发展导致了工商业的繁荣，形成了许多工
商业中心城市，新城市也大量涌现，推进了西欧文化教育事业的重大进展。
兴盛的手工业、商业、银行业和人们的生活、生产、社会活动都迫切需要更
多的文化知识。人们交往日益频繁，眼界也日益开阔，社会也有一定财力供
一些人学习、研究各种文化科学知识，高等教育机构的创立势在必行。
在分割细小的领地上，教权和俗权不断展开斗争，对手工业和商业缺乏
统一管理的能力，于是各种手工业的同业行会和商业如雨后春笋发展起来，
成为控制城市的力量。行会为了争取各种经济、法律、行政权力和封建主展
开持久的斗争，取得了巨大的胜利，许多行会甚至整个城市夺得了自治权。
行会得以进一步发展，组织和规章制度也日趋严密，这些就为大学组织形式
提供了杰出榜样。学生行会和教师行会成为最初的行会机构。西欧城市中各
种组织的形成和发展为中世纪欧洲社会大学的兴起奠定了组织基础。
经济活动和政治活动范围的扩大，使得西欧和外界的接触更加频繁，有
力地促进了文化交流。11世纪末到13世纪，多次带有侵略性质的“十字军
----------------------- Page 3-----------------------
东征”，使西欧接触了先进的拜占庭文化和阿拉伯文化，许多学术典籍也传
入西欧。许多古典文籍和阿拉伯文献也被译为拉丁文，其中有亚里士多德的
《逻辑学》、《形而上学》、《物理学》、《动物学》；另外还有柏拉图、
欧几里德、托勒密（天文学）、希波克拉底斯和盖伦（医学和哲学）、阿威
罗伊（哲学）等人的著作。这些传入的代数学、化学、天文学和医学带来了
西欧学术界和思想界的重大革新，为大学的各个学科形成准备了充足的条
件。
经院哲学是西欧中世纪占统治地位的基督教哲学，是封建统治阶级的官
方哲学。在风起云涌的异端运动和人民反封建斗争面前，那些圣徒奇迹、迷
信故事，直至罗马帝国后期以来的教父学已不能完全欺骗人民，适应封建时
代统治需要的经院哲学乃应运而生。因在教会学院里讲授，故名。其代表人
物是阿奎那斯。经院哲学把许多问题混杂在一起，无所不包，从它开始，许
多学说应运而生。经院哲学本身也有各派的争论。以安瑟伦（1033～1109年）
为代表的唯实派和以洛色林（1050～1106年）为代表的唯名派是其中两大派
别。其后又由法国学者阿贝拉（1079～1142年）激起了论战的热潮，他在争
论中大胆提倡“怀疑才能开辟研究的道路”、“怀疑无罪”、“只有研究才
能得到真理”、“要信仰必需先对其了解”、“教义要经得起辩驳”等观点。
经院哲学内部展开的唯心论、唯实论两派的斗争，在某种程度上反映了
王权与神权、市民阶级与封建主阶级的斗争。
双方争论的焦点是一个十分重要的哲学问题，即：一般 （或共相）究竟
是否是在个别具体事物之外独立存在的精神实体？
一般概念是否仅仅是具体事物的名称？
一般是先于个别事物而存在，还是个别事物先于一般而存在？
唯名论认为只有个别事物是真实存在的，一般概念不过是一个名称，属
唯物主义范畴。
唯实论（又叫实在论）则认为一般是实在的，独立存在的，个别事物是
由一般派生出来的，因此它比个别事物更根本、更实在，它是上帝创造个别
事物所依据的原型。唯实论属客观唯心主义范畴。
这两派的斗争，开拓了近代唯物论和唯心论斗争的先声，具有历史进步
意义。
而早期的经院哲学家们则整年累月地在寺院、学院里谈经论道，既不研
究自然万物，也不接触社会，皓首穷经，咬文嚼字。他们之间也有争论，讨
论一些荒唐而又可笑的问题，如“天使吃什么？”“天使要不要睡觉？”“一
个针尖上能站立多少天使？”“天堂里的玫瑰花有没有刺？”
经院哲学的代表人物托马斯·阿奎那斯认为宇宙是按等级阶梯来安排
的，并非生物体开始，上帝是最高级的，一切事物的归宿，以此论证封建社
会的等级关系是自然合理的，如若有人想改变上帝关于社会等级的安排，便
是犯下了弥天大罪。
中世纪初期，西欧古代的法律传统也因外族的入侵而破坏殆尽，而入侵
各族各有各的法律传统习惯，这样就给西欧的法律带来混乱局面。虽然依据
传统的法律习惯形成了“普通法”体系，但不能满足西欧政治、经济迅速发
展的需要。发展中的工商业、复杂变化中的商品、信贷和财产转移关系，正
在广泛建立的行会、商会和自治城市，迫切要求制造一个为他们服务的完善
的法律体系和培养法律工作者。东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间（527～565
----------------------- Page 4-----------------------
年）编纂了《民法大全》，以严格完备的体系对财产所有权和转移关系作了
明确的规定。同系统的法律专业教育的开展也成为迫切的课题。12世纪初，
爱纳里乌斯在意大利波罗尼亚讲授罗马法，名声远扬海内外。在爱纳里乌斯
和其他一些学者的努力和影响下，以教授法律闻名的波洛尼亚大学产生了。
罗马民法的形成，使教会统治者们坐卧不安，随着他们在西欧社会势力和财
富的日益增长和膨胀，教会法体系也逐步形成，出现了并立的教会法庭和世
俗法庭。教会法庭拥有处理诸如理想信仰、婚姻、继承、教士、教俗争执等
方面的专门权力。波罗尼亚的僧侣革拉在1142年编纂了《教会法会集》，从
而也把教授教会法推向权威的位置。罗马民法、教会法、普通法在裁判中既
互为补充，又进行着激烈的斗争，彼此水火不相容。法学的教学分为罗马法
和教会法两个系统。
在传说中，耶稣就是为人医病的人，医学也较早得到发展。中世纪初期
的医学都和巫术迷信混在一起，同时也部分借鉴了古希腊和古罗马的一些医
学著作。11世纪末叶以后，阿拉伯的医学大量传入西欧，使西欧医学得到较
大的发展，阿拉伯著名医生阿维森纳 （980～1037年）的医学著作被人们奉
为经典。在意大利南部，由于长期同拜占庭和阿拉伯接触，古希腊和阿拉伯
的医术得到保存。滨海城市萨莱诺，风景幽美秀丽、气候宜人，盛产矿泉，
成为病人和负伤者的疗养胜地。医学学校在中世纪初就已设立。11世纪末和
12世纪初，犹太学者康斯丁努斯·阿非利加诺斯在萨莱诺翻译阿拉伯人的医
学著作。阿拉伯的医术传到欧洲逐渐地形成了萨莱诺大学，这是第一所医科
大学。大学里讲授希波克拉底斯 （古希腊医生）、盖伦（古罗马医生）和阿
维森纳的著作及尼古拉斯的《消毒述要》、伊萨克的《饮食篇》。医学教学
在西欧大地逐渐扩大，又产生了外科和解剖学的课程。
政治经济的发展和学术的兴起给大学的创立和发展铺平了道路。自由城
市和大学，成为中世纪末期的文化特色，也是自由和进步的象征。
波洛尼亚大学 在城市与行会组织发展的条件下形成了中世纪大学的
组织，欧洲“大学”原来的含义是人们组织起来的团体，逐渐发展为专指由
从事学习、教学和研究的人组织起来的团体。在以后的形成过程中，渐渐形
成了较为明确的含义，指并非专由一个地区或一个阶层团体的学生，而是由
各个地方来的学生组成的学校。从事着神学、法学和医学等的高等教育。
11世纪的沙里诺大学是最古老的大学之一，它创立了学位制度，波洛尼
亚的史得夫达摩格内拉耳是大学制度最发达的地方。波洛尼亚大学首先开办
了数个学院，是一所综合性的大学。
波洛尼亚大学的起源是学习罗马法和教会法的学生组织。波洛尼亚所在
的伦巴德地区是西欧和东方贸易的通道，有发展的工商业和大批的自治城
市，有利于学术研究，欧洲各地的学生纷纷前往求学。但是维护本地人利益
的行会规章和法律对外来学生极为不利，学生在房租和学费上受到敲诈，有
的人还欠下债务。这样学生们形成了自己的团体，并制定规章来保障自己的
学习和聘请教师。学生考核老师的教学水平，规定奖金和授课时间，教师上
课一律不能迟到，一节课不能吸引五个学生的老师将被解雇。只有学生团体
认可在学识和讲授方面合格的老师，才有资格向学生进行考试，并授予证书。
学生也同城市当局协商房租，限制高价。波洛尼亚大学是西欧第一所制度完
备的大学。
学生团体取得巨大的成就原因有：一是团结、林立的行会，法规纷杂，
----------------------- Page 5-----------------------
不得不让步；二是学生多是富家子弟和教会资助的教士，是城市的经济来源，
教师也要从学生团体得到可靠收入；另外罗马皇帝和教皇权利争夺异常激
烈，都想笼络具有法律和其他学识的人才。1158年，皇帝腓特烈一世，外号
红胡子，名字叫巴巴罗萨 （1941年德国纳粹头子希特勒制定了巴巴罗萨计
划，旨在对苏联进行侵略扩张）批准大学自治的法律地位，1189年教皇克莱
门特三世又保障学生租房居住租金协商的权利，大学生可以自由通行，当局
不得阻拦；大学审理学生与外人发生的诉讼；大学师生可以不交赋税，不服
兵役。
学生人数增多，学生团体又分为“同乡会”，一共十四个，同乡会原则
是互相保护、帮助、共同娱乐。同时又要求纯洁、友爱、照顾病人，救济贫
困者，防止打架争吵，埋葬死者，互相帮助研修学业，援助被迫的人，交纳
会费，重大问题派代表共同商议。后来团体共同选举了校长，校长具有司法
权力，校长必须服从缔结的章程，宣誓遵守章程。这种组织形式保障了学生
的学习、生活，只要被学生团体聘任和判定合格的教师才在组织之内，这个
组织不干涉教师教学、考试和学术活动。
波洛尼亚大学备受斗争的考验，对象包括当局、贵族、教会及师生内部。
形式包括司法斗争、武装自卫、罢课、罢教、大学集体迁移种种。13世纪初，
波洛尼亚大学已有五千余名学生，1316年增设了医学，1360年又增设了神
学，成为意大利、法国南部、西班牙、葡萄牙等地大学的榜样，大学法律教
育的影响也遍及西欧各地。
波洛尼亚大学是欧洲最早的法律学校，由于伟大的教育家和法律家仪耳
尼宙斯的缘故，名声大噪。此校由于新颖的教授法和法律研究的革新，吸引
了不少学生前来求学。中世纪欧洲各地的学校大都以波洛尼亚大学为范本而
制定个别的规章。如德国和西班牙的许多大学，其中著名的有雪维黎亚大学
和利耳达大学。1243年创设的撒拉孟卡和1364年创设的古拉可夫大学、蒙