Ⅰ.本章历届真题考查统计表
Ⅱ.本章大纲新增知识点
1.实践的主体和客体及其相互作用；
2.人对物质世界的实践把握的基本环节。
Ⅲ.本章配套习题
一、单选题
1.对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是
A.主观唯心主义观点B.客观唯心主义观点
C.形而上学唯物主义观点D.辩证唯物主义观点
★★★2.人类创造的自然语言和人工语言
A.是人类的主观意识B.既非物质，又非意识
C.是人类意识的物质外壳D.是意识的客观内容
★★3.宋朝画家文与可住宅的周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是
A.意识是物质长期发展的产物
B.意识是人脑的机能
C.意识是对客观世界的能动反映
D.物质具有不依赖于意识的客观实在性
4.打制粗糙的石器——制造金属工具——铁制工具的出现——机器的使用——电话、电视、计算机广泛使用——用遗传工程技术产生克隆羊，这有力表明实践是
A.客观的物质性活动B.历史性活动
C.社会性活动D.能动的不断发展的活动
★5.在人与世界的相互作用中，人与世界同时得到了改变，并获得日益丰富的内容。造成这一变化的基础是
A.自然界自身的运动B.人的意识的能动作用
C.人的实践活动D.工具的制造与使用
★6.随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达百种。这一情况说明
A.物质世界是人类创造的
B.人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
C.物质世界依赖于人的意识而存在
D.人造物质可以脱离天然物质而存在
7.主张“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”的观点，属于
A.否认意识存在的自然唯物主义
B.主张世界统一于物质的辩证唯物主义
C.否认时间与空间存在的唯心主义
D.把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义
★★8.“客体”这一概念是指（此题所考查的知识点为新增知识点）
A客观世界B主体活动所指向的客观事物
C客体是产生并决定主体的D由主体自由创造的对象
二、不定项选择题
★1.物质和运动不可分，运动是物质的
A.唯一特性B.根本属性
C.存在方式D.内在结构
2.哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的联系表现在
A.前者是后者的基础，后者是前者的发展
B.后者是前者的基础，前者是后者的理论成就的概括
C.前者为后者的研究提供了世界观和方法论
D.前者是后者的根据，后者是前者的条件
3.形而上学唯物主义物质观的缺陷在于
A.把本质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同
B.把某种特殊的物质形态认为一般的物质
C.不了解人类社会的物质性
D.不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程
4.辩证唯物主义同形而上学唯物主义分歧在于主张
A.世界是物质的，还是精神的
B.世界是运动发展的，还是静止的
C.意识有能动作用，还是没有能动作用
D.社会发展是有客观规律，还是没有客观规律
★★5．中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也”。这句话在哲学上表达了
A．多元论的思想
B．万物都是物质的不同表现形式的思想
C．朴素辩证法的思想
D．物质和运动不可分的思想和物质运动形式多样性的思想
★6.绝对运动和相对静止的关系表现在
A.没有绝对运动就无所谓相对静止
B.没有相对静止也就无所谓绝对运动
C.绝对运动包含着相对静止，相对静止包含着绝对运动
D.绝对运动通过相对静止表现出来
7.中国古代昼夜用子丑寅卯……计时，现代人们用24小时计时，这说明时间
A.是人的观念产物
B.是整理认识材料的工具
C.观念是相对的、可变的
D.观念和时间客观性无关
8.下列属于社会实践基本形式的是
A.司法人员办案B.艺术家表演
C.运动员训练D.农民育种
★★9.我国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理之固然。”“静者静动，非不动也。”“静即含动，动不舍静，动、静、皆动也。”这在哲学上表达了
A.运动和静止都是物质的固有属性
B.静止是运动的特殊形态，是缓慢不显著的运动
C.静止是相对的，运动是绝对的
D.静止和运动是相互包含的
10.实践是人与外部世界相互作用的中介，是指
A.通过实践活动人与外部世界进行物质交换和精神转换
B.通过实践活动使客体主体化，通过实践活动使主体客体化
C.通过实践主体把客体信息改变为主体的思维形式和内容
D.通过实践主体将信息进行思维加工，产生改造客体的目的、计划、方法等实践观念
★11.实践构成了人类存在的基本方式是因为
A.实践创造了人的基本特征B.实践是人类生存和发展的基础
C.实践作为真理具有确定性D.实践是社会关系的发源地
12.人类世界和自在世界的关系为
A.人类世界不能脱离自在世界
B.自在世界是人类世界存在和发展的前提
C.人类世界就是自在世界
D.自在世界和人类世界都具有客观性，是世界在实践基础上统一和分化
★★★13.有位科学家说过：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造的或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
A.现实世界是人类精神的创造物
B.自在自然日益转化为人化自然
C.人类世界是人的实践活动对象化的结果
D.科技越来越成为人类改造世界的伟大力量
14.人类社会的物质性表现为
A.社会是独立于人之外的客观过程
B.人类社会的发展有自身的客观规律
C.社会物质生产方式是客观的物质性的，社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程
D.社会形态的发展是自然历史过程
★★15.人的意识的主观性方面表现为
A.不同主体的意识之间的差异性B.反映形式的主观性
C.对客观对象反映的近似性D.对客观对象的歪曲或虚幻的反映
★16.“精神”从一开始就很倒霉，注定要受物质的“纠缠”，物质在这里表现为震动着的空气层、声音，简言之，即语言。这说明
A.没有独立存在的意识、精神
B.意识永远依赖物质
C.语言是现实的意识，是意识的表现形式
D.意识也就是物质的东西
17.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一命题揭示了
A.人脑是意识的源泉
B.意识是人脑产生的特殊物质
C.意识是客观存在的主观映象
D.观念的东西物质的东西是具有同一性的
18.人类意识与人工智能的关系是
A.前者是生理的、心理的过程，后者是机械的、物理的、电子的过程
B.前者具有能动创造性，后者不具有能动创造性
C.既相联系又相区别
D.前者具有社会性，后者不具有社会性
★19.“克隆”、“转基因”等生命科学的重大突破，表明
A.意识可以创造物质
B.有力地批判了“上帝造物”的观点
C.为“世界统一于物质”提供了自然科学依据
D.意识不仅反映世界而且创造世界
★20.意识和物质的对立只是在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，其对立便是相对的。这是因为
A.意识根源于物质B.意识是物质的反映
C.意识是物质的固有属性D.意识可以转化为物质
21.唯物主义和唯心主义的区别表现，在于是否承认
A.物质第一性、意识第二性
B.运动的客观性，时间、空间的客观性
C.意识对物质的依赖性
D.意识的能动性
★22.鲁迅曾说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长颈子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是
A.人脑对客观世界的歪曲反映B.可以从人世间找到它的原型
C.人脑对鬼神的虚幻反映D.人按自己的形象塑造出来的
★★★23.实践的主体的能力结构包括（此题所考查的知识点为新增知识点）
A人本身的自然力B主体实际掌握运用的知识和经验
C主体的情感和意志D自然形式的客体
三、分析题
★★1.运用有关哲学原理分析下述材料：
材料1
17世纪和18世纪的一些唯物主义者，受当时自然科学发展水平的限制，把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说：“物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和”。爱尔维修说：“物质并不是一件东西，自然界中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。”他认为，广延性、密度、不可入性等是一切形体所具有的特性。
——摘自《十八世纪法国哲学》
材料2
19世纪末20世纪初，X射线、放射性和电子的发现，否定了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法，认为“原子非物质化了，物质消失了。”马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义，宣称“物质消失了”，就是“物质本身不存在了”，只存在感性知觉，物质是“荒谬的虚构”和“假设”。
——摘自《列宁选集》第2卷
材料3
列宁指出：“物质正在消失”这句话的意思是说，迄今我们认识物质所达到的那个界限正在消失，我们的知识正在深化；那些以前认为是绝对的、不变的、原本的物质特征性（不可入性、惯性、质量等）正在消失，现在它们显现出是相对的，仅为物质的某些状态所特有的。因为物质的唯一“特性”就是：“它是客观实在，它存在于我们的意识之外。”
——摘自《列宁选集》第2卷
请回答：材料1所表明的哲学观点及其局限性。
材料2中所体现的自然科学发现同哲学的关系。
结合材料3列宁阐述的思想，简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质结构学说的关系。
2.关于物质和运动的关系，有材料如下：
材料1
中国哲学家钱绪山认为：运动只是主观意识（知）的运动，“天只此知之虚明，地只此知之凝聚”。
材料2
西方哲学家毕尔生认为“万物都在运动，但只是在概念中运动”。
材料3
中国哲学家朱熹认为“总天地万物的太极动而生阳，静而生阴”且“太极即理”。
材料4
西方哲学家黑格尔认为“运动是绝对精神的自我运动”。
请回答：
材料1、2的共同哲学倾向。
材料3、4的共同哲学倾向。
材料1、2、3、4的共同点与不同点。
3.结合我国改革开放的实际，从哲学上阐明解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓，是引导社会前进的强大力量。
一、单选题
1.C
［考点点拨］本题考查的知识点是对旧唯物主义形而上学的认识。
［内容链接］见《参考书》第8页知识点一、1.辩证唯物主义物质观及其意义
［解析］如果考生知道题干是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中，批判包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的根本缺陷时的一个观点的话，此题很容易做出正确选择。唯心主义往往夸大实践活动中精神因素的能动方面，把实践归结为精神的活动，所以A、B两项不正确。旧唯物主义包括形而上学唯物主义则或者把实践理解为人类消极适应环境的动物式的本能活动，看不到实践的能动性；或者把实践活动狭隘地理解为日常生活中的交往活动。而只有辩证唯物主义才从现实生活中的主体与客体、主观与客观的对立统一中揭示了实践的本质。因此应排除D，而选C。
2.C
［考点点拨］本题考查考生对意识的起源的把握。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用
［解析］辩证唯物主义认为，语言是意识的物质外壳（表达工具），所以C正确；语言是意识的载体，与意识不同，故A错误；意识的内容是外在的客观事物，不是语言，D也错误；认为语言既非意识又非物质，易导向唯心主义，B也不正确。
3.C
［考点点拨］本题考查考生对意识能动作用问题的理解。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用
［解析］从材料中可以看出，文与可之所以能画出的竹子生动逼真，是他长期观察，对竹子有透彻了解的结果，这说明人脑不会自动产生意识，只有当客观事物作用于人的感觉器官，并反映到人脑之后，才形成意识，也就是说，意识是对客观世界的能动反映。所以应选C。而A项是说意识的起源，B项是说意识的本质，D项是物质的特性，均不符合题意。
4．D
［考点点拨］本题考查的知识点是实践的特点。
［内容链接］见《参考书》第11页知识点二、1.实践的本质、基本特征和基本形式
［解析］本题中的四个选项都是实践的特点，但题干中由“打制粗糙的石器”到“用遗传工程技术产生克隆羊”，这一人类实践活动本身不断由低级到高级、由简单到复杂的发展过程，即随工具的不断发展而不断发展的过程，只能表明实践是能动的不断发展的活动。因此选D。选项A、B、C虽然表述正确，但不最符合题意，故不选。
5.C
［考点点拨］本题考查考生对实践是人与世界相互作用的中介的理解。
［内容链接］见《参考书》第12页知识点二、2.实践的主体和客体及其相互作用
［解析］马克思主义哲学认为实践是人与世界相互作用的中介。在这种相互作用中，人既改造了外在世界，也提升了自身的能力，即人在改造客观世界的同时也改造了自己的主观世界。这深刻地表现了实践在人和世界相互关系中的基础地位和中介作用。所以答案C。
6.B
［考点点拨］本题考查考生对自在世界、人类世界与人的实践活动的关系的理解。
［内容链接］见《参考书》第13页知识点二、4.自在世界与人类世界的关系
［解析］自在之物即天然物质，是人类产生之前的自然物，是人的实践活动之外的自然物。为我之物即人造物质，与人的实践活动不可分离，是人的实践活动的对象化。醋酸纤维等自然界原本不存在的化合物，是人类实践活动的产物，是人类实践活动促进天然物质转化为人造物质。所以选B。
7.B
［考点点拨］本题考查考生对世界的物质统一性原理的识记。
［内容链接］见《参考书》第16页知识点三、2.世界的统一性和多样性
［解析］题干中的命题是列宁关于世界的物质统一性原理的著名论断，是说世界上千差万别的事物、现象都统一于运动着的物质。如果考生知道这一引言的出处，则很容易地将A项自然唯物主义的观点、C项唯心主义的观点、D项机械唯物主义的观点排除掉，而选出唯一的正确答案B。
8.B
［考点点拨］本题考查考生对实践的客体这一概念的把握
［内容链接］见《参考书》第12页知识点二、2实践的主体和客体及其相互作用
［解析］客体是主体活动所指向的客观事物，所以客体不是客观世界，而是客观世界的一部分，客体也不是主体的自由创造，反过来，也不能说客体产生并决定主体。所以本题选B。
二、不定项选择题
1.BC
［考点点拨］本题考查考生对物质与运动关系的理解。
［内容链接］见《参考书》第10页知识点一、2.物质与运动，运动和静止
［解析］客观实在性是物质的惟一特性，运动是物质的根本属性和存在方式，所以答案选BC。
2.BC
［考点点拨］本题考查的知识点是哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的关系。
［内容链接］见《参考书》第8页知识点一、1.辩证唯物主义物质观及其意义
［解析］解答此题首先要掌握哲学上的物质范畴和自然科学物质结构是共性和个性、普遍和特殊、一般和个别的关系。自然科学物质结构只是物质世界的一个层次、一种结构状态，而哲学上的物质范畴则是对种种具体物质形态的结构、层次的高度概括和总结，从中抽象出来的共性即客观实在性。从以上分析可知A、D两项的表述正好相反，BC为正确答案。
3. ABCD
［考点点拨］本题考查考生对形而上学唯物主义物质观缺陷的综合理解。
［内容链接］见《参考书》第10页知识点一、2.物质与运动，运动和静止
［解析］形而上学唯物主义有三大主要局限性，即机械性、形而上学性和不彻底性。它把世界的本原归结为不可分割的原子，它不懂辩证法，把事物看成彼此孤立、永恒不变的。否认事物的内在矛盾是事物发展的动力，因而无法理解人类社会的物质性，他们的唯物主义不可能贯彻到社会历史领域中去。从以上分析可知应选ABCD。
4.BCD
［考点点拨］本题综合考查考生对辩证唯物主义同形而上学唯物主义在哲学问题上的分歧的认识。
［内容链接］见《参考书》第8页知识点一、1.辩证唯物主义物质观及其意义
［解析］形而上学唯物主义同辩证唯物主义一样都坚持世界的本原是物质这一基本原则，但是，由于形而上学唯物主义具有不彻底性的缺陷，认为世界是孤立的、永恒不变的，而不是把世界理解为一个过程，即世界是运动发展的和意识有能动作用，更不承认“社会发展是有客观规律”的。因此，B、C、D为二者的分歧所在，故为正确选项。A项是唯物主义和唯心主义的分歧，为迷惑项，应排除。
5.BCD
［考点点拨］本题考察古代朴素唯物主义的物质观。
［内容链接］见《参考书》第8页知识点一、1.辩证唯物主义物质观及其意义
［解析］方以智是我国明清之际的自然科学家、朴素唯物主义者。他通过把气作为物质的一般而论证了世界的物质属性，认为“气、声、光、形”等都是作为物质载体的“气”的相互转化而表现的四种基本形态，反映了他关于物质和运动不可分的思想、物质存在多样性的思想。A项中的多元论是指世界的本原不唯一，企图调和唯物主义和唯心主义，不是一个独立的哲学派别，最终陷入唯心主义。
6.ABCD
［考点点拨］本题考查的知识点是绝对运动和相对静止的辩证关系。
［内容链接］见《参考书》第10页知识点一、2.物质与运动，运动与静止
［解析］运动和静止的辩证关系，是基本知识，一般考生都能掌握。但将二者的关系具体化为不同的观点，让考生进行选择，也就有了一定难度。解答此题，考生应知道运动是绝对的，是物质的固有属性和存在方式，而静止是相对的，是运动的特殊状态，简单地说二者的辩证关系是“动中有静，静中有动”。据此分析可知四个选项全部正确。
7.CD
［考点点拨］本题考查的知识点是时间的属性。
［内容链接］见《参考书》第10页知识点一、3.物质运动与时间、空间
［解析］该题选项涉及到时间的客观性、时间的绝对性和相对性原理。时间是物质运动的持续性，是客观的。人们的时间观念是主观形式，观念、思想都是对客观事物的反映，人们对事物的认识是随着认识的不断深化而变化、发展的。A、B都否认时间的客观性，因而，只有C、D是正确的。
8. AD
［考点点拨］本题考查的知识点是社会实践的基本形式。
［内容链接］见《参考书》第11页知识点二、1.实践的本质、基本特征和基本形式
［解析］四个选项都是人们的实践活动，但题目问的是实践活动的基本形式，只要懂得实践活动的三种基本形式是什么，就不难判定。A是处理社会关系的实践，D是生产实践，属于基本形式；B、C不属于基本形式。所以，应选AD。
9.ABCD
［考点点拨］本题考查考生对静止与运动的辩证关系的理解。
［内容链接］见《参考书》第10页知识点一、2.物质与运动，运动和静止
［解析］王夫之的观点揭示了动静间的关系，他坚持唯物主义观点，承认运动和静止都是物质的固有属性，二者相互包含，静止是运动的特殊形态，是相对的，运动是绝对的，所以答案选ABCD。
10.ABCD
［考点点拨］本题考查的知识点是“实践是人与外部世界相互作用的中介”所包含的内容。
［内容链接］见《参考书》第12页知识点二、2.实践的主体和客体及其相互作用
［解析］实践是由实践主体、中介（工具、手段）、客体和环境诸要素构成的系统。实践过程是通过目的、手段和结果的反馈调控而实现的。人通过实践使自己成为一种自我创造的主体性存在，并把人自身之外的存在变成自己活动的客体。实践是主体与客体相互作用的基础和中介，实现着主体客体化和客体主体化的双向运动，体现环境的改变和人的自我改变的一致性。其中的四个选项，全面揭示了题干所包含的内容，都是正确的。
11.ABD
［考点点拨］本题考查考生对实践在人类生活中的地位和作用的理解。
［内容链接］见《参考书》第11页知识点二、1.实践的本质、基本特征和基本形式
［解析］实践的本质、基本特征和基本形式决定了实践在人类生活中具有基础和根本的地位，它是社会生命的特殊运动形式。在实践中，创造了人的基本特征，使人成为一种自我创造的主体性存在，使人成为“社会存在物”。所以选ABD。
12.ABD
［考点点拨］本题考查考生对人类世界和自在世界的关系的理解和把握。
［内容链接］见《参考书》第13页知识点二、4.自在世界与人类世界的关系
［解析］人类世界和自在世界概括了统一的物质世界的全部内容。人类世界即“属人世界”，是指在人类基础上形成的人化自然和人类社会的有机体。“自在世界”又称天然自然界，指人类世界产生之前的自然界，又指人类活动尚未触及到的自然界或尚未人化的自然界，它是人类世界存在和发展的前提，人类世界不能脱离自在世界。二者既分化又统一，实践是他们分化统一的基础。就共性而言，无论是人类世界还是自在世界都具有客观性。就区别而言，人类世界又不是自在世界。很显然C项不符合题意，其他三个选项都正确。
13.BCD
［考点点拨］本题主要考查考生对实践在自在世界向人类世界转化中的作用的理解。
［内容链接］见《参考书》第13页知识点二、4.自在世界与人类世界的关系
［解析］解题前首先要读懂材料，这段话并不否认自然界的客观性、先在性，同时又强调人在改造自然中的能动性，即实践在天然自然（自在世界）向人类世界（人化自然与人类社会的统一）转化中的作用，所以选BCD，A项夸大人的能动性，属唯心主义观点，不合题意。
14.BCD
［考点点拨］本题考查的知识点是人类社会的物质性所包含的内容的掌握。
［内容链接］见《参考书》第8页一、1.辩证唯物主义物质观及其意义
［解析］社会是由人和人的活动构成的，人是社会历史的主体、社会关系的承担者；社会发展离不开人的发展，人在实践活动中不断推动社会的发展，A项中“社会是独立于人之外的客观过程”的说法是错误的，应排除。B、C两项的正确性很容易看出来。正因为社会的发展过程是由生产关系一定要适应生产力的发展这一基本矛盾决定的，所以马克思概括说：“社会形态的发展是自然历史过程。”因此D项也正确。
15.ABCD
［考点点拨］本题考查考生对意识的本质的理解。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用。
［解析］从意识的本质看，意识是物质在人脑中的主观映象，意识在形式上是主观的，它是客观世界的主观映象，它的主观性表现为不同主体间的差异性，对客观对象反映的近似性，也可能表现为对客观对象的歪曲或虚幻的反映。所以答案选ABCD。
16.ABC
［考点点拨］本题考查考生对物质与意识关系原理的理解和认识。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用
［解析］题干中用拟人的手法很形象的说明了物质与意识的辩证关系，是辩证唯物主义的观点，所以Ａ、B、C三项都正确。D项“意识也就是物质的东西”说法是不正确的，应予排除。
17.CD
［考点点拨］本题考查考生对意识本质的认识和掌握。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用
［解析］题干是马克思关于意识本质的著名论断，揭示了意识是人脑对客观存在的反映，是对客观存在的主观映象，是主观形式与客观内容的统一，因此该题的正确答案是CD。B项是庸俗唯物主义观点，A项是错误的说法，物质世界而非人脑是意识的源泉，故A、B都是错误选项，应排除。
18.ABCD
［考点点拨］本题考查的知识点是通过人的意识与人工智能的关系，确认人类意识的本质特征。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用
［解析］由于意识是人脑的机能和反映特性，因而思维模拟是可能的。思维模拟又称人工智能，它可以代替人的某些脑力劳动，但它同人类思维却有着本质的区别。题中所给选项中的A、B、C、D都正确反映了人类意识和人工智能的区别，为正确答案。
19.BCD
［考点点拨］本题考查的知识点是意识的能动性。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1.意识的产生、本质和能动作用
［解析］生命科学的重大发展表明意识具有巨大的能动性，但这种能动性再大，不能是第一性的东西，它不可能创造物质，也不能突破物质世界的限定，如果说意识可以创造物质、可突破物质世界的限定，这就转化为唯心主义的观点了，所以本题要排除选项A。至于选项D，是辩证唯物主义的选项，意识反映世界，同时在反映世界的基础上创造世界，这是意识能动性的高度体现。所以本题选BCD。
20.ABD
［考点点拨］本题考查考生对意识与物质的辩证关系的理解。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1意识的产生、本质和能动作用
［解析］本题题干是列宁的一段话，在该引文中，列宁正确指出：在意识与物质何者为第一性，何者为世界的本原这个哲学的根本问题上，两者的对立具有绝对意义，超出这个界限范围，物质与意识的对立就不是绝对的，而是相对的。这就是说，我们不应当把物质与意识的对立绝对化，而要承认它们一方面相互对立，另一方面又相互依赖、相互转化。意识是人脑对物质的反映，意识依赖于物质，反过来意识对物质又有能动的反作用，通过人的有意识有目的的实践活动，可以改变物质的存在形态，这就是意识转化为物质。所以选ABD。
21．ABC
［考点点拨］本题考查的知识点是唯物主义与唯心主义的分歧。
［内容链接］见《参考书》第2页知识点一、3.唯物主义和唯心主义的含义
［解析］A、B、C三个选项都是唯物主义的观点，而唯心主义则相应地认为是：意识第一性、物质第二性、运动是人们精神的运动、时空是意识和观念的产物、意识决定物质，所以A、B、C是唯物主义与唯心主义的区别，为正确选项。而D项则是二者都可承认的观点，唯物主义在承认物质决定意识的前提下，也承认意识对物质的反作用，而唯心主义则夸大了意识的能动性，把意识看作是世界的本原。因此D不正确。
22.ABD
［考点点拨］本题考查考生对意识的含义的把握。
［内容链接］见《参考书》第14页知识点三、1意识的产生、本质和能动作用
［解析］鲁迅这段话形象地提示了人们头脑中的鬼神观念、宗教迷信思想，乃至种种错误思想的客观根源。马克思主义认为，意识是人脑对客观物质世界的反映，同时又认为这种反映具有能动性和创造性的特征。意识有时表现为同现实似乎毫不相干的、虚幻的、荒诞的观念形态，但这种虚幻的主观反映，绝不是无中生有的，在客观世界中也可以找到原型，只不过是歪曲的反映罢了。所以选ABD。
23.ABC
［考点点拨］本题考查考生对实践主体的能力结构的把握。
［内容链接］见《参考书》第12页知识点二、2.实践的主体和客体及其相互作用
［解析］A为实践主体能力结构中的构质基础，B为智力因素，C为精神动力因素，D属客体的内容，所以选ABC。
三、分析题
1.［考点点拨］本题考查考生对唯物主义物质观的理解。
［内容链接］见《参考书》第8页知识点一、1.辩证唯物主义物质观及其意义
［解析］材料1把物质归结为原子或物体的某些特征，是机械唯物主义的物质观。它把具体的物质结构和具体的物质形态误认为物质的一般，把原子的个性看成是物质的共性，没有把握住物质的唯一特性即客观实在性；割裂了自然界和人类社会的物质统一性，经受不住唯心主义的攻击。
材料2表明，自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学，以致陷入唯心主义，迷失方向。唯心主义则往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义。
材料3中，列宁明确了辩证唯物主义的物质定义，克服了形而上学唯物主义物质观的局限性，批判了唯心主义的错误和攻击，阐明了哲学的物质范畴和自然科学的物质学说的关系。哲学的物质范畴是指一切物质结构和具体形态的共性即客观实在性，具有绝对性。自然科学揭示的物质结构是个性，具有相对性，它随着自然科学的发展而不断深化，不能把二者混为一谈。
2.［考点点拨］本题考查的知识点主要有：主观唯心主义和客观唯心主义的含义、物质和运动的辩证关系。
［内容链接］见《参考书》第10页知识点一、2.物质与运动，运动与静止
［答案要点］材料1、2共同的哲学倾向是主观唯心主义，认为一切事物都是主观意识或精神的运动及其产物。
材料3、4共同的哲学倾向是客观唯心主义，认为一切事物都是“客观精神”的运动及其产物。
材料1、2、3、4的共同点都是唯心主义运动观，总是设想没有物质的运动，其根本错误在于否认世界的物质性，否认精神运动、概念运动对于物质主体的依赖性。
3.［考点点拨］本题考查考生对解放思想、实事求是的理论地位的掌握。
［内容链接］见《参考书》第17页知识点三、3.一切从实际出发、实事求是是唯物主义一元论的根本要求
［答案要点］辩证唯物主义认为：第一，世界是独立于意识之外的统一的物质世界；物质世界是在时间和空间运动发展着的统一体；物质世界的运动是有规律的；一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求。第二，辩证唯物主义认识论是在实践基础上的能动反映论。人的认识来自实践，并随着实践的发展而发展，通过实践与认识的矛盾运动，达到主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一。这些原理是解放思想和实事求是的共同的理论基础。
解放思想就是冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力去开拓进取，树立创新意识。实事求是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。解放思想必须以实事求是为基础，是实事求是的内在要求，解放思想和实事求是是统一的，二者统一于建设有中国特色社会主义的实践。实践是二者一致性的共同的现实基础。
解放思想、实事求是，是邓小平理论的精髓，是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝。这是因为，第一，正是因为坚持了解放思想，实事求是的思想路线，我们党的建设中国特色社会主义理论才得以产生和形成。建设中国特色社会主义理论主要内容都是在正确思想路线的指导下总结出来的。第二，解放思想，实事求是，是我们建设中国特色社会主义所遵循的最基本的原则，遵循它，就会不断取得胜利；背离它，就会遭受挫折或失败。第三，改革开放以来，我国的社会主义事业有了很大发展，取得了巨大成就，都是解放思想、实事求是的伟大成果。
解放思想、实事求是是我们党的思想路线的核心，它对我们的全部认识和实践活动有着根本性的指导作用，是引导社会前进的强大力量。因此，我们的思想认识要随着实践的发展而不断前进，要勇于和善于根据实践的要求进行创新。唯有如此，才能引导社会的前进。要坚持实践是检验真理的唯一标准，在党的基本理论指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。坚持科学态度，大胆进行探索，使我们的思想和行动更加符合客观实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代发展的要求。
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