即在睡眠状态下进行催眠。
按配合情况来分：①合作者催眠，即对自愿或合作者进行催眠；②反抗性催眠，即
对不合作者进行催眠。
按进入催眠的速度来分：①快速催眠，即在瞬间进行催眠状态的方法；②慢速催眠，
即逐渐使受术者进入催眠状态的方法。
按受术的人数来分：①个别催眠，即施术者对单一受术者进行催眠；②集体催眠，
又称小组催眠，即对一群体同时进行催眠。
按距离来分：①近体催眠，即面对面的为受术者催眠；②远离催眠，即施术者与受
术者相距甚远进行催眠，如电话催眠、书信催眠和遥控催眠等。
按客观因素来分：①自然催眠，即受客观自然条件的影响产生的自然的催眠现象，
如汽车驾驶员出现的公路催眠等；②人工催眠，由施术者来进行的催眠，即他人催眠。
按催眠程度来分：①深度催眠，即受术者达到深层催眠状态，如呈僵直或梦行状态；
②中度催眠，即受术者达到中层催眠状态，如呈无力、迷茫状态；③浅度催眠，即受术者进
入浅层催眠状态，如呈宁静、，肌肉松弛状态。
按催眠对象和手段来分：①人的催眠，即使人进入催眠状态的催眠术；②动物催眠，
即使动物进入催眠状态的催眠术；③麻醉药物催眠，即应用麻醉药物，如阿米妥钠、硫喷妥
钠等麻醉药物，使人进人催眠状态；④非麻醉药物催眠，即用无麻醉作用的药物作为暗示性
刺激，以达到催眠的方法，如使用葡萄糖酸钙等药物。
何谓催眠，催眠状态与正常睡眠有何区别?
催眠是一种特殊的睡眠状态。巴甫洛夫说道：“催眠状态当然是与睡眠相同的。就催眠
状态的本质说，它跟睡眠是无区别的，所不同的仅是一些个别的特点，比方说，催眠状态是
一种进行很缓慢的睡眠，也就是说，它起初是被限制在很狭小的范围内，而以后愈益扩大起
来，最后竟达到这种程度，即从大脑半球到皮质下部，只剩下呼吸中枢和心搏中枢等安然无
恙，而且，就这两种中枢说，也是显着地被削弱了。”巴甫洛夫把催眠看作是部分的睡眠。
由于各种条件的不同，催眠性抑制可以时而笼罩大脑半球的这一区，时而那一区，时而范围
大，时而范围小。催眠性抑制的深度和强度也可以不同。由抑制过程广度和强度的变化决定
催眠性睡眠有不同的程度。那么，催眠状态与正常睡眠的实质区别何在呢?催眠状态是由催
眠师用暗示的方法引出来的。催眠性睡眠可以很深，对外界刺激不起反应，无论周围的声音
如何嘈杂都不能使他醒转，甚至针刺也感觉不到疼痛。然而，被催眠者与催眠师之间却保持
着“感应关系”。催眠师的低声细语以及姿态手势便足以在被催眠者的身上产生强烈效果，
可以命令被催眠者作出某些动作和行为，甚至影响其植物神经系统，例如恶心呕吐、出汗、
心搏加速或减缓。被催眠者对在催眠状态中所发生的一切，事后可全部遗忘或部分遗忘。催
眠性睡眠的外在表现与正常睡眠类似，也是双目闭合，全身肌肉松弛，有时还有鼾声。他对
外界的一般动静也像正常睡眠者那样不起反应，甚至对十分嘈杂的声响以及强烈的光线不起
反应，唯独保持着与催眠师之间的感应关系，催眠师的轻言细语他都能感受，甚至姿势和动
作的变化他也能觉察。虽然催眠性睡眠的外形类似正常睡眠，二者的脑电图却迥然不同，催
眠性睡眠的脑电图既不同于非眼快动睡眠，也不同于有梦的眼快动睡眠，它比较接近于醒觉
状态时的脑电图。因而就本质看，催眠性睡眠与正常睡眠还是有区别的。不过，二者之间可
以互相转化，由催眠性睡眠可以转入正常睡眠，亦可由正常睡眠移行到催眠性睡眠。
什么是催眠后暗示？
催眠后暗示催眠状态中暗示被催眠的人，要他在清醒之后的某个时间或看到某个讯号的
时候，就要去做某一件事情。
譬如说，现在我在催眠中暗示你，等你醒来以后，一看到我用手摸鼻子，你就要去打开
窗户。好，那么等你解除催眠，醒来以后，你可能在房间跟朋友聊天，但是，你一看到我在
摸鼻子，你就会忍不住走到窗户旁把窗户打开！
注意喔！你已经忘记了这是我所给你的指示，你会以为这是你自己的自由意志决定去做
的。这时，如果我问你：「喂！你为什么去打开窗户呢？」
你可能会说：「因为我觉得房间里的空气很闷，所以要打开窗户！」
所以，很有可能，许多你以为是自己的想法、自己的见解，其实，只是你在不知不觉当
中，被别人或社会或某些团体给催眠了！
以前还发生过一个案例，有一个人向精神医师抱怨，他老是觉得很紧张，总感觉到背后
有一只大黑狗跟着他，好像随时会被它咬一口！他自己也知道其实后面并没有狗，可是这种
一直强迫出现的念头，使他受不了。
医生帮他治疗了好久，都没有效果，后来，就用催眠，回溯到事情发生的时候，才发现，
很多年以前，他曾经去参加一场舞台上的催眠表演，催眠师在舞台暗示他有一只又大又凶猛
的黑狗正在背后追他，使得他在舞台上拼命奔跑，达到了非常好的戏剧效果。他自己在表演
之后，睡了一觉，对于发生什么事情都毫无印象了！可是，从此以后，他就一直感到有一只
黑狗在背后追他。
找到原因以后，医生就在催眠中暗示那一只狗走了，不再追他了，醒来以后，他才完全
恢复正常。所以，有时候参加催眠的舞台秀，要小心一点，被催眠成超人跑来跑去还好，万
一被催眠成一听到音乐就忍不住大跳脱衣舞，那你可要小心点儿……
心念运动浅论
近代科学发现，心里所想的意念会传达到神经、肌肉等，做出微妙的反应。曾经有个实
验，邀请一个演员表演出愤怒与焦虑，然后以仪器检查生理反应。虽然是”表演”，但仪器
上显饰演员的心跳、脉搏、血压与呼吸都有明显的变化。
知名的催眠师-艾瑞克森医师即是观察此的能手，艾氏有”读心”的本事，即所谓的他
心通。他能够在对话的时候，发现对方内心深处真的感觉与想法。艾氏宣称他的能力一点也
不神秘，而是来自敏锐的观察力。艾氏敏锐的观察力甚至能看到对方的心跳与脉搏。
在同理心的训练中，第一要务是发现自己的情绪，认识自己也有情绪。从身体发现情绪
的确是个好方法，因为意识会骗人，而身体不会。许多人不承认自己对某些事情有感觉、有
情绪。但实际观察自己身体时，会发现在负面情绪中，某些肌肉会绷紧，某些会有压迫感等
等，因人而异。
而催眠诱导是明显可观察心念活动的方式，如给予手臂漂浮、眼皮僵直等暗示，对方内
在活动已发肌肉神经的反应。
灵摆(摆垂)是个很有趣的东西，也是观察自己内在深层意识的工具。原本因灵摆给人过
于神秘的感觉，因此笔者放弃使用。直到友人提及摆垂的存在价值，才重新采用这项工具。
有时，我们自己会限于迷惑中，并不清楚自己内在真正想的是什么或要的是什么，但其实，
所有的问题在潜意识中其实都早已经有答案。但如何把答案戴到意识层面来呢？就是应用摆
垂，当询问自己某些问题时，潜意识的响应会牵动手部肌肉纤维，造成摆垂的运动。
曾经有位案主来到我的工作室，询问夫妻感情的问题。在催眠中，我让他使用摆垂，并
且问他：关于这件事，你已经决定怎么做了吗？摆垂给我“是的”反应。我又问：这个方法
会让你感觉不愉快吗？摆垂的反应也是”是的”唤醒后，我问案主：在你心中已经想好要用
什么方法了吗？案主回答：是的，只是我希望有人能告诉我别的方法。
有许多时候，运用摆垂可以更快速地找出问题的症结，甚至是答案。有时可以藉此询问
出案主内在早就有的内在资源，并给予让案主自行处理的暗示。会比给予行为改变暗示快得
多。
当然摆垂会受到意识的干扰，如果一堆杂念飞来飞去，自然得不到精准的答案。但无论
如何，都证明了心智活动会引发身体实际上的活动。
意识的性质－－我的一点体会
当我坐在莱斯特综合技术大学语言病理研究所的计算机房撰写此书时，我“意识”到很
多事情。首先我被本段的第一句话的措词所困扰，它似乎表达了我想要表达的意思，但我又
觉得不太恰当。为了保存我对自己意识的这种解释，我决定不予修改，但它仍然使我感到不
安。我也意识到，我内心正力图将我下一步要表达的思想见诸文字。这些都属于内部事情；
除此而外，我也意识到外部的事情。
外部事情包括走廊对面秘书正在打字；监测器屏幕上的闪烁光点（与屏幕上的文字相比，
我似乎更加注意到光的闪烁）；由于坐势长时间不变而引起的右腿轻微不适感；以及室温稍
微偏高的感觉。我能够选择性地将注意力指向这些外部事情的任何一种，并加以探索。我也
可以将注意力集中到我右腿的不适感觉上；而当我这样做肘，不适感觉好像扩散开来。这并
不是说右腿不适逐渐加重了；我的意思是这种感觉好像占据了我更多的意识。与此同时，由
于我正在考虑一种躯体感觉，故对其它模糊的不适感、痒感也更加明白地体察到。我断然说
明，我似乎未体验到任何欣快的躯体感觉。
这种控导注意力的能力是意识，因而也是催眠的一个重要问题。当我思考这句话的时候，
若干心理学家的姓名进入了我的意识。首先是布罗德本特，紧接着是波斯纳和施奈德。“布
罗德本特”出现的原因似乎不难解释。对我来说，“布罗德本特”与注意力概念的联系最为
密切，这从他的有关著作（如布罗德本特，1957）即可看出。然而，“波斯纳”和“斯奈德”
的出现是很难解释的。我认为其原因如下：在考虑注意力的控导问题时，使我“想起”注意
力不能得到控导的条件：而这又“提醒”我考虑到意识的自发和控制情况。波斯纳和施奈德
两人都曾论述过这一问题。在此我为“想起”和“提醒”两词加了引号，因为我确信它们无
一是意识过程，都只不过是意识的自发情况。
我又意识到，自己正在为后面两个人名而感到不安。当查找自认为是我正在寻思的参考
资料时，我发现自己的记忆很可能有误。我没能找到由波斯纳和斯奈德二人合撰的论文，不
过我仍然有些相信，如果再进一步查询，我还是可能找到该文。我最后所找到的是两则参考
文献，一则是波斯纳与斯赖得合撰的一篇文章；一则是斯奈德与希夫里会撰的一篇文章。我
说出这些内容，目的在于告诉欲进一步探究这类混淆的人们，我的记忆之误是由于“斯奈
德”与“斯赖得”听起来相似所造成。
通过对自己主观体验的说明，我们可得出什么结论？首先，我知晓外部事情：其次，我
知晓内部事情；其三，在某些情况下，我似乎能够控导我的注意力；其四，我能监察这些注
意力转移。其五，我能监察这些意识并且探索其性质，这一点或许最难体会。我认为，最后
这种能力类似于奥特雷所说的“反射意识”，以及汉弗莱所说的“反射意
识”或“意识之意识”。
这里并不是说意识有什么级别和次序；上面所谈的只是对自己意识之客体进行分析的方
法。而即使是对自己意识的监察，最好也要置之于同一层次进行考虑，否则便可能进入一种
无限制的回归，即意识有很多层次，而每一个意识层都能监察了一个意识层。这是很危险的
看法：而且在理论上也不需要作这样的理解。比较审慎的看法是，意识的监察并不是一种特
殊的现象，而不过是意识的一种类别。
催眠与放松
毋庸置疑，被催眠者看上去极像处于放松状态的人，无论这种放松是不是由他人施加诱
导程序所致。而仅仅是因为两种现象貌似相同便认为它们本质无二，这种看法之错误同样也
是毋庸置疑的。为了弄清催眠与放松之间的关系，有必要研究更多的东西，而不仅仅是其外
在表现。
正如前章所述，埃德蒙斯特认为催眠与放松有相似之处；在此我不打算重复其
论点，也不准备提出相反意见。我想作的是分析人们常把催眠与放松认为是相似现象的原因。
其原因之一是，催眠诱导技术常常涉及放松方法，例如催眠诱导中的进行性放松方法就包括
逐渐放松各个肌群直至全身放松。进行性放松也可使用雅各布布森氏法，其操作是
各个肌群首先增加张力然后放松。如果受术者接到放松指令，他们是可能遵行其事的，这一
点并不惊奇。
另一个原因正加瓦格斯塔夫所说，当受术者询问别人被催眠是哪样的感受时，
得到的回答常常是那就像处于放松状态。可以料想，很多受术者由此而期待着自己将会放松，
因而他们也将会把自己的感受描述成放松状态。
埃德蒙斯特对放松状态和催眠状态的许多生理数据作了分析比较，这些数据包
括脑电图、血液化学、血压、心率、外周血流量、呼吸、代谢、体温以及皮肤电位测定。其
结论是这些指标在两种状态间并无真正差别。不过，这到底是说明两种状态生理数据的真实
相似性，还是仅仅由于测量仪器的不灵敏？对此还值得继续探讨。
总之，我认为放松并非催眠的一种必需伴随现象，因为在催眠过程中，有些受术者正在
用劲，或者正在发泄情感；要是将这些人也视为放松就十分荒谬。我认为，如果催眠诱导使
用了放松暗示，或者受术者期待着出现放松感觉，那么他们在被催眠之后显得放松，也报告
自己感到放松，而且还出现放松状态的生理变化，这一切都不足为奇。这是一种合乎清理的
说明；除此以外，没有必要作其它任何解释。
暗示的魔力
科学家研究指出：人是唯一能接受暗示的动物。
暗示，是指人或环境以不明显的方式向人体发出某种信息，个体无意中受到其影响，并