六者摧八毒,七者坐雲霄,八者御煙霞。皆隨變現形,因機居住。今之帳座,但以七寶八珍,珠玉金碧,裝飾擬像而已,非所備也。科日..凡諸天尊、道君、老君,及諸聖真仙相,年久時深,或風雨飄零浸損,皆以時修,復勿使真容彤墜,當得一褔鈕小量。科日..凡天尊形像、金鋼寶玉者,每至月十五日,設齋香湯洗飾。若夾衍雕木,即指拭使光淨,最得功德。寫經晶科日..經者,聖人垂教,敘錄流通,勸化諸天,出生血來聖,因經悟道,因悟成真,開度五億天人,教化三千國土,作登真之徑路,為出世之因緣,萬古常行,三清永式,結飛玄之氣,散太紫之章,或鳳象龍去日,瓊文質鏢,字方一丈,八角垂芒,文成十部。三乘奧旨,藏諸雲跌,閉以霞肩,使三洞分門,四輔殊統,定天人之良藥,為生死之法橋,使眾生普超五濁之津,俱登六度之岸者也。凡有十二相,以造真經..一
O
者金簡刻文,二者銀版笨字,三者平石饒書,四者木上作字,五者京書,六者漆書,七者金字,人者銀字,九者竹筒,十者壁書,十一者紙書,十二者葉書。或古或今,或象或隸,或取天書玉字,或象雲氣金章,八體六書,從心所欲。復以總、別二門,遍生歸向。總者,盡三洞寶藏,窮四輔玄文,具上十二相,總寫流通。別者,或一字一句,或卷或裘,隨我本心,廣寫供養,書寫精妙,紙墨鮮明,裝演條軸,函筍藏舉,燒香禮拜,、水劫供養,得福無量,不可思議。科日..夫經,皆須作藏。凡藏,有二種。一者總藏,二者則藏。總藏者,三洞、四輔,同作一藏,上下或左右前後作重級,各安題目三洞寶經藏。別藏者,三洞、四輔,各作一藏。凡有七種..一者大洞真經藏,二者洞玄寶經藏,三者洞神仙經藏,四者太玄經藏,五者太平經藏,六者太清經藏,七者正一經藏。皆明題目,以相甄別,若次安之。若各藏,如並藏法,皆安經臺,或天尊殿,當陽左右間,左三洞、右四輔,
每藏皆作臺舉之,不得正爾頓地,巾帕裘蘊如法。置几案、香爐,龍璧燒香,明燈存念,並須得所。藏之大小,皆在時之所制,不復為常。度人晶科日..夫道以人弘,教因師得,若不度人,則法橋路斷,所以弘教先在度人。度人之相,凡有十二種..一者帝子天孫,二者大臣宰輔,三者皇后妃主,四者聰明智慧,五者識量明敏,六者富貴男女,七者形相端嚴,八者仁信淳厚,九者行業精苦,十者講誦精熟,十一者勇猛精進,十二者凡厥有心。擇此十二,度使出家,下自一人,上至億載,紹隆法教,宣揚經傳。又有二十五種相,可使出家..一者家世奉道、信樂經法,二者見世奉道、信樂經法,三者己身奉道、信樂經法,四者家世淳善、信奉正真,五者見世淳善、信奉正真,六者己身淳善、信奉正真,七者經業優長,八者行業精苦,九者鍊氣斷穀,十者專誡於道,十一者誓弘大道,十二者志宣經教,十三者習道來久,十
洞玄靈寶三洞奉道科戒營始
卷
四者清淨身心,十五者無健羨心,十六者無世間愛著心,十七者無世間勝負心,十八者無世間憎慢心,十九者無世間矯妄心,二十者無世間毀譽心,二十一者運心舉意、唯欲出家,二十二者願得出家、紹隆正法,二十三者願得出家、捨身命財、唯在於道,二十四者願得出家、為帝王國主、天下地上君臣吏人建大福利,二十五者願得出家、為一切眾生作生死福田、講說大乘、廣開愚暗、悉使悟道。復有十種,不得使出家..一者背臣逆子,二者刑戮于孫,三者殺師叛道,四者不信大法,五者屠沾娃慾,六者偷盜姦矯,七者飲酒食肉,八者不識罪福宿命因緣,九者形容不具足,十者凡厥兇頑。有此十種,勿使出家,損道威儀,破壞法教。又有二十五相,不合入道..一者家世排謗、不信經法,二者見世詳謗、不信經法,三者己身詳謗、不信經法,四者家世浮偽、不奉正真,五者見世浮偽、不奉正真,六者己身浮偽、不奉正真,七者貪酒嗜肉,八者心不奉道,九者破壞大道,十
者不念經法,十一者就習色慾,十二者專求俗事,十三者身心穢惡,十四者心懷健羨,十五者心有是非,十六者愛著聲色,十七者有世間勝負,十八者有世間憎慢,十九者常懷矯妄,二十者常思放蕩,二十一者無心奉法,二十二者唯貪世利,二十三者捉心不專,二十四者惰慢不謹,二十五者但利肝、己、不利一切。度人之時,依科揀擇,必須合法,方可出家,或為國主、帝王,或為天地日月,或為宗廟社稜,或為父母己身,或為妻子眷屬,或為亡人,或為見存,或初登位,或新誕育,或為八表不安,或為四生有識,或風雨不順,或星宿乖遠,或兆人疫毒,或穀緣水早。種種福田,度人為上,度人功德,不可思議。科日..凡出家,有三十相..一者常行精進、於世無染,二者常行勇猛、於道不退,三者常行慈悲、不殺眾生,四者常行憋念、濟度群品,五者常行忍辱、不懷瞋怒,六者常行歡喜、導引一切,七者常發善心、紹隆三寶,八者常發大心、修營靈觀,九者常發大心、官一
中華道藏
第四十二珊
揚經教,十者常願發心、開導一切、使歸正道,十一者常願發心、講說大乘、開悟愚暗,十二者常願發心、為帝王國、王建大福利,十三者常願發心、為宰輔大臣作諸福田,十四者常願發心、為一切眾生並皆離苦,十五者常願國王萬壽、國土安寧,十六者常願天下太平、五穀豐熟,十七者常願經教大弘、普得悟解,十八者常願天下眾生遍皆因向大道,十九者常持齋戒、心心不退,二十者常奉經法、念念修行,二十一者常對天尊、燒香行道,二十二者廣寫經教、散布人間,二十三者廣修靈觀、使一切回向,二十四者願我法身堅固不退,二十五者大作福田、遍及一切,二十六者廣行乞取、造諸功德,二十七者廣運慈心、濟度群品,二十八者廣行慈悲、施惠一切,二十九者常持法相、不捨威儀,三十者普為三塗地獄、以無上妙法使悉昇度、永兔幽苦。以此三十事,為出家法相,常願過去、未來、見在三世,念念不退,常在法身,永不休懈,紹隆大道,作一切眾生,無量福利,使
一切世間,若有識、若無識,一切眾生,成無上道。科日..凡道士、女冠,出家之後,先須綱紀,整齊法教。凡有五種..一擇其道行淳厚、心常營法、不私其己、願成就者,二擇其清廉正宜、不犯於物、志建福田者,三擇其德行高遠、明閑法教、道俗歸依、善方便者,四擇其妙識時務、令於世宜而不途經教者,五擇其勤苦、善能營始、利益法門者。擇此五者,立為綱紀,整齊法教,以為弘軌。若於中,有一行損於法門,則不可立。復有虛妄之人,矯立名行,情求潤己者,最不可立。又有真淳謹心不願樂,如此之人,詳其可否。復有十種,不可疆立..一不信宿命、罪福因緣者,二不知羞恥、唯欲利身者,三恃勢貴豪、情不潤眾者,四運心舉意、唯損常住者,五每有施為、常作機心者,六不解經戒、復不敬者,七不識時事、狠庚自用者,八外清內獨、外愚內智、外真內偽、外廉,內貪、外口是內心非者,九雖不損眾、亦不利眾、虛站法位者,十
因站法位、自欲宜便、恃此紀綱、專求私利者。有此十事,不得居於此職。若不依此科筒,阿曲補舉同情之人,減算三于六百。科日..又有二十五事綱紀,法徒可常遵奉。一者不得指三寶財物生欺負心,二者不得於常住眾物生欺負心,三者不得於四輩施物生欺負心,四者不得於諸大德尊者生凌忽心,五者不得於中年時輩生凌忽心,六者不得於諸下座晚生生凌忽心,七者不得於諸下賤生凌忽心,八者身奉科戒、施為不犯,九者善能和悅、撫接上下,十者巧以方便、導引法徒,十一者於諸利益、深識機宜,十二者於諸三寶、心常住持,十三者於常住處、但不破壞,十四者舍受非識、不生憎愛,十五者於諸法血來、無偏頗心,十六者於諸事宜、不自專擅,十七者,內心正直、不犯於物,十八者每事發心、皆願成就,十九者凡諸財物、毫分不犯,二十者凡於三寶常住、皆欲利益裝嚴,二十一者善達機宜、和悅世事、令不毀壞三寶,二十二
者能營護法血來、不使外犯,二十三者常教法血來、使依科戒,二十四者能得貴賤內外歸依、前心後心、堅固如一,二十五者廣運誠心、成就法門、令不破不壞、為永劫福田、作當來眾生種善窟宅。以此二十五事,綱紀法門,成就功德,當令過去、見在、未來,獲福無量。科曰:又有三十事不可,綱紀法門,檢校常住。一者常於三寶財物、生欺負心,二者常於常住血來物、生欺負心,三者常於四輩施物、生欺負心,四者於諸大德尊者、常生凌忽,五者於諸中年時輩、常生凌忽,六者於諸下座晚生、常生凌忽,七者身違科戒、施為皆犯,八者於諸上下、不能和悅,九者於諸法徒,不能導引,十者於諸利益,不能方便,十一者於三寶處、心不住持,十二者於常住處、常欲破壞,十三者不容非議、生憎愛心,十四者於諸法眾、心不均普,十五者於諸事笠、常能自用,十六者姦詐、所為矯妄,十七者每事發心、皆不成就,十人者凡諸財物、毫分必取,十九者凡於三寶常住、皆不
洞玄靈寶三洞奉道科戒營始
卷
利益、唯潤於己,二十者不識機笠、違庚世事、令外眾侵犯、損壞三寶,二十一者不能營護法眾、益加非法,二十二者不教法徒、多達科戒,二十三者破內外貴賤歸依心,二十四者前心後心、竟無定法,二十五者運心偏曲、永無成就、令法門破壞、損失福田,二十六者依附勢豪、經紀賣易三寶,二十七者依託法門、自取聲利、穢汙經教,二十人者賣三實力、縱恣是非,二十九者問人彈議、彌行非法,三十者侵損三寶常住、自恣身心。凡三十事,有一不可。若犯,當來生中在畜烏獸,任人殺活,永失人道,見世育聾痞痺,于學足跛,形容不具足。若道士、女冠,當明識此科戒,依行勿犯。科曰:凡道士、女冠為綱紀者,須依法奉行,勤宣科戒,教示徒束。若犯科者,各依法罰香油,鳴鐘禮拜。如再犯不俊,當致重役。若使營修觀內,又疆梁不順者,決以法科,檳還本主,必使愚人向道,不犯科戒,皆當執正,不得偏曲,敗亂科典。違者,減奔二千四
百
洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷之二
一一一一.
中華道藏
第四十二珊
洞玄靈寶三洞奉道科戒營始卷之三
法具晶科日..凡法具,供養之先,道士、女冠威儀之本,不可闕也。並備諸經,但在觀中,及私房,內供養之者,總名法且〈。
科曰:凡鐘者,四眾所會,六時急務,此器若闕,則法集乖軌。經日..長齋會玄都,鳴玉扣瓊鐘。又法鼓會群仙,靈唱靡不同是也。凡有五種造..一者金鐘,二者銀鐘,三者五金合鑄成鐘,四者銅鐘,五者鐵鐘。或九魚、八魚,或四魚、兩魚,復有無魚。或大則萬石,小則一斗,矢口在時耳。既造成已,皆須饒勒銘記國號、年歲、郡縣、觀名、所為之意,使萬代有歸,六時不替矣。
科日..凡薯,以節度威儀,容止所要。有六種相..一者玉,二者金,三者銀,四者銅,五者鐵,六者石。或兩魚、
四魚,或九魚、無魚,或狀若鉤,並題所識,永為供養。凡鐘聲,皆須作處懸之。
科曰:凡天尊殿堂,及諸安置經像處所,皆須造帳座,轎蓋挂滿,節輿香爐,華珮几案,帕耨幅竿,燈臺燈棠,燭槃燈籠,壇築門膀,香合法具,事事種種。或羅綺錦縷,飾金球玉,翠羽非羽毛,丹青珠璧,琉璃哦璃,連貫填錯,七寶九光,三明六出,華麗解淨,種種如法,供養天尊,永世福田,一不可闕,當須修造,最為功德。科日..凡橋,有二十一種。一者連金,二者貫玉,三者綴珠,四者線銀,五者繡綺,六者織成,七者雜錦,八者諸羅,九者錯緣,十者雕鐘,十一者結絲,十二者叢縷,十三者雲霞,十四者變書,十五者線作,十六者純色,十七者問色,十八者顯畫,十九者畫字,二十者五色,二十一者九色。或長或短,或閱或狹,或三尺、五尺、七尺、九尺,一丈、二丈、四十九尺、百尺、千尺,或一首、兩首、十首、百首、干首、萬首,皆
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隨時所辦。復為亡人,有遷神轉魂、度生九天三塗等悟。為病人,又造度厄消夾解厄、延年長命保護等悟。居家平常,復有致福延祥、期年保壽、修齡益奔等橋。蓋任力所造,皆長竿懸之於庭,或經像左右,并房廊院宇之側,所在供養。科曰:凡造香爐,有一十五種相。一者雕玉,二者鑄金,三者純銀,四者銷石,五者鑄銅,六者柔鐵,七者七寶,八者雕木,九者彩畫,十者純漆,十一者瓷作,十二者瓦作,十三者石作,十四者竹作,十五者時作。皆大小隨時,舞鳳盤龍,飛研-X卷霧,或蓮華千葉香山,或復雕縷隱起,或朴素平鏈,三足、六足、九足、獨足,各隨所宜也。科日..凡造巾帕,有八種。一者雜錦,二者雜羅,三者雜綾,四者織成,五者繡作,六者錯線,七者純色,八者畫作。皆大小在時,倚短任制,或縷金垂玉,連珠綴藥,種種裝飾,皆樸棄藏諸匣匿矣。科日..凡經,每一部,或五卷、十
卷,皆須著裘。凡裘,有五種。一者錦一科曰:凡常讚經座,高五尺,方亦綺,二者織成,三者繡作,四者純練,五一如之,與講座同軌制,裝飾與講座等。者畫繪。皆內安裹及帶如法,皆書題一科日..凡經架,有十種。一者玉日某經。作,二者金作,三者銀作,四者沉水,五科曰:經函,凡有十二種。一者者紫檀,六者白檀,七者黃檀,八者名雕玉,二者純金,三者純銀,四者金縷,木,九者純漆,十者金銀隱起,或金玉五者銀縷,六者純漆,七者木畫,八者珠線裝校。皆須作函藏舉,勿得隨宜彩畫,九者金飾,十者實裝,十一者石頓地。作,十二者鐵作。大小任宜。科曰:凡造天尊前案及讀經案,科曰:凡經廚,有六種。一者實有六種。一者玉作,二者金作,三者銀裝,二者香飾,三者金銀隱起,四者純作,四者石作,五者香作,六者木作。漆,五者沉檀,六者名木。大小在時。大小任宜。其讀經案,廣一尺二寸,長科曰:凡造經藏,皆外漆內裝沉一尺八寸,高一尺五寸,種種裝校任檀,或表里純漆,或內外寶裝,或表里時,皆上制巾帕相稱。彩畫,或名木純素,各在一時,大小多科曰:然燈之法,先造燈籠,周恆少,並隨力辦。或作上下七重,或三障蔽,勿使風吹,不令蟲入。每經像諸重。並則三間,或七間,安三洞、四輔,院,并房門行路皆懸,照明,內外,不得使相區別。門上皆置鎖鑰,左右畫金替闕。剛神玉,悉須作臺安,不得直爾頓地。科曰:凡經儘、函筍、筒、樸囊等,科曰:凡講經座,高九尺,方一各隨時制造,珠玉、錦綺、羅穀,各任力丈,四腳,安牙版裙,朱漆,或木素,皆所為也。畫金剛神玉。或十座、百座,并須有科曰:凡天尊,及其人上蓋,有十偶。安閥道欄楣,并須如法。種。一者飛雲,二者翔膏,三者舞鳳,