《長阿含經》
譯者：佛陀耶舍/竺佛念
編輯：林崇安
佛法教材系列L
財團法人內觀教育基金會出版
佛法教材系列L
編 序
《阿含經》是釋迦牟尼佛入滅後，阿難尊者等五百阿羅漢所結集
出的佛經，其中較長的，集成《長阿含經》 。西元413年，由佛陀耶
舍/竺佛念譯成漢文。全經分成四分，內含30經。
此處所編的【內觀教育版】 ，是將經文分段、編號，使其段落分
明，便於誦讀、分析與比對。凡有所校訂或補正的字句，用括號〔〕
標出。
願此工作，有助於學佛者在義理和實踐上的增進。
林崇安2003.5
於桃園縣[中壢市]內觀教育基金會
佛法教材系列L
目錄
第一分（四經） （D：為南傳《長部》的經碼）
（一）大本經…………………………………………………01
（二）遊行經………………………………………………20
（三）典尊經…………………………………………………63
（四）闍尼沙經………………………………………………72
第二分（十五經）
（五）小緣經…………………………………………………77
（六）轉輪聖王修行經………………………………………83
（七）弊宿經…………………………………………………91
（八）散陀那經…………………………………………… 102
（九）眾集經…………………………………………………108
（一○）十上經…………………………………………… 116
（一一）增一經………………………………………………………129
（一二）三聚經………………………………………………………135
（一三）大緣方便經…………………………………………138
（一四）釋提桓因問經………………………………………145
（一五）阿[少/兔]夷經………………………………………152
（一六）善生經………………………………………………161
（一七）清淨經………………………………………………167
（一八）自歡喜經……………………………………………176
（一九）大會經………………………………………………182
第三分（十經）
（二○）阿摩晝經……………………………………………186
（二一）梵動經………………………………………………201
（二二）種德經………………………………………………214
（二三）究羅檀頭經…………………………………………221
（二四）堅固經………………………………………………232 （二五）倮形梵志經…………………………………………236
（二六）三明經………………………………………………241
（二七）沙門果經……………………………………………248
（二八）布吒婆樓經…………………………………………254
（二九）露遮經………………………………………………262
第四分（一經十二品）
（三○）世記經………………………………………………………266
閻浮提洲品第一…………………………………………………266
鬱單曰品第二……………………………………………………275
轉輪聖王品第三…………………………………………………280
地獄品第四………………………………………………………286
龍鳥品第五………………………………………………………299
阿須倫品第六……………………………………………………304
四天王品第七……………………………………………………307
忉利天品第八……………………………………………………309
【人天比較】……………………………………………………313
三災品第九………………………………………………………325
戰鬥品第十………………………………………………………335
三中劫品第十一…………………………………………………341
世本緣品第十二…………………………………………………344
【四姓本緣】……………………………………………………350
《長阿含經》的【三學?定型句】……………………………………356
1
《長阿含經》
佛陀耶舍/竺佛念譯
林崇安編，內觀教育基金會出版
【內觀教育版】2003
第一分
佛說長阿含經卷第一
第一經 大本經
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹花林窟，與大比丘眾千二百五十人俱。
時，諸比丘於乞食後集花林堂，各共議言： 「諸賢比丘！唯無上尊
為最奇特，神通遠達，威力弘大，乃知過去無數諸佛，入於涅槃，斷
諸結使，消滅戲論。
又知彼佛劫數多少、名號、姓字、所生種族、其所飲食、壽命脩短、
所更苦樂。
又知彼佛有如是戒、有如是法、有如是慧、有如是解、有如是住。
云何諸賢！如來為善別法性，知如是事，為諸天來語，乃知此事？」
爾時，世尊在閑靜處，天耳清淨，聞諸比丘作如是議，卽從座起，
詣花林堂，就座而坐。
爾時，世尊知而故問，謂：「諸比丘！汝等集此，何所語議？」
時，諸比丘具以事答。
爾時，世尊告諸比丘： 「善哉！善哉！汝等以平等信，出家修道，
諸所應行，凡有二業：一曰賢聖講法，二曰賢聖默然。
汝等所論，正應如是。
如來神通，威力弘大，盡知過去無數劫事，以能善解法性故知，亦以
諸天來語故知。」
佛時頌曰：
「比丘集法堂，講說賢聖論；如來處靜室，天耳盡聞知。
佛日光普照，分別法界義；亦知過去事，三佛般泥洹。
名號姓種族，受生分亦知；隨彼之處所，淨眼皆記之。
諸天大威力，容貌甚端嚴；亦來啟告我，三佛般泥洹。
記生名號姓，哀鸞音盡知；無上天人尊，記於過去佛。」
又告諸比丘： 「汝等欲聞如來識宿命智，知於過去諸佛因緣不？我 2
當說之。」
時，諸比丘白佛言： 「世尊！今正是時，願樂欲聞。善哉！世尊！
以時講說，當奉行之。」
佛告諸比丘： 「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。」
時，諸比丘受教而聽。
佛告諸比丘： 「過去九十一劫，時世有佛名毗婆尸如來、至真，
出現於世。
復次，比丘！過去三十一劫，有佛名尸棄如來、至真，出現於世。
復次，比丘！卽彼三十一劫中，有佛名毗舍婆如來、至真，出現於世。
復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫；
又名拘那含；
又名迦葉。
我今亦於賢劫中成最正覺。」
佛時頌曰：
「過九十一劫，有毗婆尸佛；次三十一劫，有佛名尸棄；
卽於彼劫中，毗舍如來出。今此賢劫中，無數那維歲，
有四大仙人，愍眾生故出：拘樓孫、那含、迦葉、釋迦文。」
「汝等當知，毗婆尸佛時，人壽八萬歲。
尸棄佛時，人壽七萬歲。
毗舍婆佛時，人壽六萬歲。
拘樓孫佛時，人壽四萬歲。
拘那含佛時，人壽三萬歲。
迦葉佛時，人壽二萬歲。
我今出世，人壽百歲，少出多減。」
佛時頌曰：
「毗婆尸時人，壽八萬四千；尸棄佛時人，壽命七萬歲；
毗舍婆時人，壽命六萬歲；拘樓孫時人，壽命四萬歲；
拘那含時人，壽命三萬歲；迦葉佛時人，壽命二萬歲；
如我今時人，壽命不過百。」
「毗婆尸佛，出剎利種，姓拘利若；
尸棄佛、毗舍婆佛，種、姓亦爾。
拘樓孫佛，出婆羅門種，姓迦葉；
拘那含佛、迦葉佛，種、姓亦爾。
我今如來、至真，出剎利種，姓名曰瞿曇。」 3
佛時頌曰：
「毗婆尸如來，尸棄、毗舍婆，此三等正覺，出拘利若姓。
自餘三如來，出於迦葉姓。我今無上尊，導御諸眾生；
天人中第一，勇猛姓瞿曇。前三等正覺，出於剎利種；
其後三如來，出婆羅門種；我今無上尊，勇猛出剎利。」
「毗婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺，
尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺，
毗舍婆佛坐婆羅樹下成最正覺，
拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺，
拘那含佛坐優曇婆羅樹下成最正覺，
迦葉佛坐尼拘類樹下成最正覺。
我今如來、至真，坐鉢多樹下成最正覺。」
佛時頌曰：
「毗婆尸如來，往詣波羅樹；卽於彼處所，得成最正覺。
尸棄分陀樹，成道滅有原。毗舍婆如來，坐婆羅樹下；
獲解脫知見，神足無所礙。拘樓孫如來，坐尸利沙樹；
一切智清淨，無染無所著。拘那含牟尼，坐烏暫樹下；
卽於彼處所，滅諸貪憂惱。迦葉如來坐，尼拘類樹下；
卽於彼處所，除滅諸有本。我今釋迦文，坐於鉢多樹。
如來十力尊，斷滅諸結使；摧伏眾魔怨，在眾演大明。
七佛精進力，放光滅闇冥；各各坐諸樹，於中成正覺。」
「毗婆尸如來三會說法，初會弟子有十六萬八千人，二會弟子
有十萬人，三會弟子有八萬人。
尸棄如來亦三會說法，初會弟子有十萬人，二會弟子有八萬人，三會
弟子有七萬人。
毗舍婆如來二會說法，初會弟子有七萬人，次會弟子有六萬人。
拘樓孫如來一會說法，弟子四萬人。
拘那含如來一會說法，弟子三萬人。
迦葉如來一會說法，弟子二萬人。
我今一會說法，弟子千二百五十人。」
佛時頌曰：
「毗婆尸名觀，智慧不可量；遍見無所畏，三會弟子眾。
尸棄光無動，能滅諸結使；無量大威德，無能測量者；
彼佛亦三會，弟子普共集。毗舍婆斷結，大仙人要集； 4
名聞於諸方，妙法大名稱；二會弟子眾，普演深奧義。
拘樓孫一會，哀愍療諸苦；導師化眾生，一會弟子眾。
拘那含如來，無上亦如是；紫磨金色身，容貌悉具足；
一會弟子眾，普演微妙法。迦葉一一毛，一心無亂想；
一語不煩重，一會弟子眾。能仁意寂滅，釋種沙門上；
天中天最尊，我一會弟子。彼會我現義，演布清淨教；
心常懷歡喜，漏盡盡後有。毗婆、尸棄三，毗舍婆佛二，
四佛各各一，仙人會演說。」
「時，毗婆尸佛有二弟子：一名騫荼，二名提舍，諸弟子中最
為第一。
尸棄佛有二弟子：一名阿毗浮，二名三婆婆，諸弟子中最為第一。
毗舍婆佛有二弟子：一名扶遊，二名鬱多摩，諸弟子中最為第一。
拘樓孫佛有二弟子：一名薩尼，二名毗樓，諸弟子中最為第一。
拘那含佛有二弟子：一名舒槃那，二名鬱多樓，諸弟子中最為第一。
迦葉佛有二弟子：一名提舍，二名婆羅婆，諸弟子中最為第一。
今我二弟子：一名舍利弗，二名目揵連，諸弟子中最為第一。」
佛時頌曰：
「騫荼、提舍等，毗婆尸弟子；阿毗浮、三婆，尸棄佛弟子。
扶遊、鬱多摩，弟子中第一，二俱降魔怨，毗舍婆弟子。
薩尼、毗樓等，拘樓孫弟子；舒槃、鬱多樓，拘那含弟子；
提舍、婆羅婆，迦葉佛弟子；舍利弗、目連，是我第一子。」
「毗婆尸佛有執事弟子，名曰無憂。尸棄佛執事弟子，名曰忍
行。毗舍婆佛有執事弟子，名曰寂滅。拘樓孫佛有執事弟子，名曰善
覺。拘那含佛有執事弟子，名曰安和。迦葉佛有執事弟子，名曰善友。
我執事弟子，名曰阿難。」
佛時頌曰：
「無憂與忍行，寂滅及善覺，安和、善友等，阿難為第七。
此為佛侍者，具足諸義趣；晝夜無放逸，自利亦利他。
此七賢弟子，侍七佛左右；歡喜而供養，寂然歸滅度。」
「毗婆尸佛有子，名曰方膺。
尸棄佛有子，名曰無量。
毗舍婆佛有子，名曰妙覺。
拘樓孫佛有子，名曰上勝。
拘那含佛有子，名曰導師。 5
迦葉佛有子，名曰集軍。
今我有子，名曰羅睺羅。」
佛時頌曰：
「方膺、無量子，妙覺及上勝，導師、集軍等，羅睺羅第七。
此諸豪貴子，紹繼諸佛種；愛法好施惠，於聖法無畏。」
「毗婆尸佛父名槃頭，剎利王種，母名槃頭婆提，王所治城名
曰槃頭婆提。」
佛時頌曰：
「遍眼父槃頭，母槃頭婆提；槃頭婆提城，佛於中說法。」
「尸棄佛父名曰明相，剎利王種，母名光曜，王所治城名曰光
相。」佛時頌曰：
「尸棄父明相，母名曰光曜；於光相城中，威德降外敵。
「毗舍婆佛父名善燈，剎利王種，母名稱戒，王所治城名曰無
喻。」佛時頌曰：
「毗舍婆佛父，善燈剎利種；母名曰稱戒，城名曰無喻。」
「拘樓孫佛父名祀得，婆羅門種，母名善枝，王名安和，隨王
名故城名安和。」
佛時頌曰：
「祀得婆羅門，母名曰善枝；王名曰安和，居在安和城。」
「拘那含佛父名大德，婆羅門種，母名善勝，是時王名清淨，
隨王名故城名清淨。」
佛時頌曰：
「大德婆羅門，母名曰善勝；王名曰清淨，居在清淨城。」
「迦葉佛父名曰梵德，婆羅門種，母名曰財主，時王名汲毗，
王所治城名波羅 [木*奈]。」
佛時頌曰：
「梵德婆羅門，母名曰財主；時王名汲毗，在波羅 [木*奈]城。」
「我父名淨飯，剎利王種，母名大化，王所治城名迦毗羅衛。」
佛時頌曰：
「父剎利淨飯，母名曰大化；土廣民豐饒，我從彼而生。」
「此是諸佛因緣、名號、種族、所出生處，何有智者，聞此因緣
而不歡喜起愛樂心？」
爾時，世尊告諸比丘： 「吾今欲以宿命智說過去佛事，汝欲聞不？」
諸比丘對曰： 「今正是時，願樂欲聞！」 6
佛告諸比丘： 「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。比
丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎，從右脇入，正念
不亂。
當於爾時，地為震動，放大光明，普照世界，日月所不及處皆蒙大明，
幽冥眾生，各相覩見，知其所趣。
時，此光明復照魔宮，諸天、釋、梵、沙門、婆羅門及餘眾生普蒙大
明，諸天光明自然不現。」
佛時頌曰：
「密雲聚虛空，電光照天下，毗婆尸降胎，光明照亦然；
日月所不及，莫不蒙大明，處胎淨無穢，諸佛法皆然。」
「諸比丘！當知諸佛常法：毗婆尸菩薩在母胎時，專念不亂，
有四天子，執戈矛侍護其人，人與非人不得侵嬈，此是常法。」