茶杯放在茶盘上，是放对地方了，但杯里的是什么东西？杯里的内容怎样？
不是问外面，只要问你里面怎样，就可以了。大家都把难处放下，把问题缩小到自己吧！自己通了，别人才通；一个一个的通才有路，不然神也没有办法。神没法祝福违背他原则的工作。神没法祝福你到一个地步，你越过他的地位。你越过了他，就不能做甚么，许多信徒都在这种光景中；外面为神作工，但是生命没有进步。大家都要有一个转变，从看重工作转到注目工作的主。
神工作最大的困难是对付他的器皿，所以神作工必先要预备他的器皿。
有些信徒比较热心追求，也爱主，这应该很好，但为何没有出路？倘若他们心里的问题被点明出来，并且除去使他们迷糊的东西，他们会变得很好。属灵的东西的确不是便宜货，也没有速成班。过去很多人的追求都是要速成，他们进行全球同工训练，训练完就作工，这不是速成班是什么？此外，特会也很时髦，但效果在那里？特会过去了，许多人仍是如旧。甚者，特会过后，难处反而增加，因为他们充满了自豪感，态度跟以前不一样了。（有人为着到过耶路撒泠而自豪，但我们却要为着摸到天上的耶路撒泠而满足。）
不要被外面的东西蒙蔽。不要因客气，碰到属灵的错误也不讲。所以要摸着神。在神以外摸的，都与神距离很远；人凭着自己，凭着知识，都无法供应生命。要在生命中显出神的丰富，好像吃了营养的东西一样，身体就显出丰满来，充满生机的活泼。
有生命的东西不怕没有人要，但是要有生命，只能凭着神不能凭着自己。不凭自己也很难，有弟兄说︰「叫人作工还可以，叫人不作工就难。」人很难放下工作，但是最后，神还是要人放下。
生命的事是奥秘的。盖恩夫人、宾路易师母等经历内住生命的人，被人称为奥秘派。确实的，生命实在是奥秘的，「罪人得救」、「人碰着神」，这些经历都是奥秘的，难以用言词说明。
我们传福音与广告的宣传不一样。我们的「传」像传子传孙一样，首先怀孕，经过十月怀胎，才把孩子生下。基督徒的重生是有冲击力的，与那些传孔孟之道的人一直说好、好、好，不一样。传福音的与信福音的也都一样，「传」要从生命里出来。
查经的工夫较容易，但生命的长大就不一样。灵的力量没有，人的力量就会出来。有些人讲道，引经据典很多，圣经节查来查去，弄到听道的人很吃力。他们一直在知识里转，没有把主的话送出来。
活水江河要从人的里面涌流出来。你有多大的东西就只担多大的事奉，你有五十，就尽五十，你有一百才尽一百。你有长进, 你的职事就增加，没有职事，便没有托负。加上忠心，就增加托负，你若忠心，对你的托付就大。
很多人说︰「我负担中国的工作。」我说︰「你不行。」他们又说︰「我有很多人支援。」我说︰「但是，你不行。」他们说︰「戴德生也能来呢！」我说︰「他来能受苦，你能受苦吗？你来中国，这里几天，那里几天，旅行了一下就出去了。有人是一直受苦下去，你能吗？」
我说︰「我们的身体作体力的工作，思想作思想的工作。（譬如，教师教学生是思想的工作。）这个你明白了。属灵的工作却是要由灵去作。」他说︰「我未曾听过。」我说︰「这是灵工，体力不能作，思想也不能作，唯有灵才能作。哲学你可以讲，神学你也可以讲（神学中没有神），但是属灵的事，你要学习用灵去碰。用灵，你就能辨出来哪些是属灵的，是上好的；哪些是卑下的，要丢掉的。」
这些事情，我们起初听的时候，也很模糊，经过多年的经历就很清楚，可以交通给别人。我们应当分辨，在这里是事奉神呢？是事奉殿呢？为神作工的，须能辨明神的工作。
在创世记，神首先作分开的工作，第一天分开光和暗；第二天把空气以上的水，空气以下的水分开；第三天把水和陆地分开。然后，神创造生命都依各从其类的原则进行。人的工作是混种、掺杂的，但神不要作混种的工作，神不要人一块田里种两种的植物……
道之所以纯净，是因人纯净；只有人纯净，话才能纯净。在光中的人，话就不会随便说。今天的情形是外面的走得很远了，里面的还远远地落在后面，一直跟不上去。
人的工作若作到失去属灵的意义，就变得无用。
虽然许多问题依然存在，我们却不必灰心，也不用担心。解决的路，仍然在人身上。带头的人，若有一个愿意转的心，就可以了。
属肉体的总是逼迫属灵的，但我们要忍耐等候神的工作。人的话过一段时间就没有了；神的话在当时虽然被人弃绝，但是终必永存。我们今天还得安静等待，因为安静就是得胜。灯塔不需作什么，只要自然的发光就可以，那里有光，那里就有见证，人就会来寻找。
神注重的是人的问题，不是道理的问题。神的工作都由我们个人作起。神是先对付摩西、亚伦，以后才把以色列人从埃及带出来。世界上的事都是外面好看，内里却都贫穷。神的工作却是生命的工作，从我们里面作起，也从我们里面作出来。愿神怜悯我们。
三
我们需要光，也需要眼睛被开启。有光，眼睛却没有开，黑暗是何等的大。里头眼睛被开启，就是外面黑暗，还有路走；若是里头眼睛黑暗，光天化日也没路可走。我们不只要看见客观的困难，也要看见主观的困难。外面的情形，问题还不大，问题在于里头属灵的眼睛亮不亮。若是里头黑暗了，问题就很严重了。
外面乱，由它乱，不必靠肉体争。肉体的特点就是喜欢争。属灵的特点是让步。所以属灵的人要学习不要争胜；争胜就是属肉体的。我们每一个人都要学习俯伏在主面前。
倪弟兄说︰「为己无所求，为主求一切。」许多人是为自己有所求，为主却一无所求。为着我们自己，若不是主所量给的，我们不要。
若不是在光中得以见光，我们里头就没有光。
乱是从乱的人产生的。人是清楚的，就不会作糊涂的事。扫罗糊涂所以作了糊涂的事。房子有蜘蛛，你就是扫去了蛛丝，明天还会有，明天你打扫干净，后天还会有。许多的乱是人搞出来的。所以不必要去搞，愈搞只会越乱；乃要经过十字架。经过十字架，难处自然减少。没有十字架的对付，甚么难处都解决不了。你看麦饼是由麦子磨碎而作成饼，我们擘饼不只是一同过教会生活而已，这是道理；里面是甚么？里面实在是叫人经过十字架而成为一饼。分开也不必稀奇，因为肉体未对付，分裂还是会产生的。不走十字架的路，大家就会争大，怎能不分开呢？
今天，神要拣选人跟从他。启示录七个教会，有好也有不好，但神对他们只有一个总的呼召︰「要得胜。」如果神得不到大多数的人，神就要得着少数人。在主拣选的路上，但愿没有把我们漏掉。以色列人拜金牛犊受神审判的时候，只有利未人站在神的一边；神说，要杀自己的弟兄，（神叫你杀，你杀才可，自己要杀就不行。）利未人有忌邪的心，所以能站在神这边。
神所定罪的，我们定罪；若不敢定罪，这是甚么立场？你站在那一个立场？是在基督这边还是人那边？是在神这边还是在世界那边？是在灵这边还是在肉体那边？你若是糊里糊涂的，你作甚么见证？全世界的现象就是混乱、黑暗，神也没有叫它改变，神只叫我们跟着他。
你说孤单？不孤单就没路可走！十字架的路就是孤单的。没有孤单也就没有「群众」。他就是那一粒麦子，落在地里死了；复活，却产生了我们。这生命能产生很多的人──许多子粒。目前的孤单并不要紧，你摸着复活，就不会没有人。人不是因恩赐而给的，所给的也不过是暂时的，没有生命，就死掉。只要摸着生命，不要怕没有工作，不要怕得不到人，也不要怕没有合一。
全世界许多传道人都很吃力，信徒们也多起不来。这需要每一个人都与主联结。复活的能力有两方面，第一个就是「炸力」，这是一个大能力，不是讲讲故事而已。你看主死了，却败坏了死亡的权势，冲破了阴间的权势和坟墓的限制并鬼魔一切的权势。主耶稣在死亡、阴间里经过一下，又出来了。二千年来，教会被逼害，却不被消灭，就是因为有这复活的炸力。多少的圣徒，不怕死，不怕苦难，宁可流血，甘心的奉献，结果把复活生命的种子送了出去。是殉道者的死，把福音送出去的！为着主有人在中国殉道，他们流泪、流汗、流血，甚至出了死的代价把自己献上了。所以今天我们传福音，要因着这复活的炸力，把自己摆上去。凡不会感动自己的，也不会感动别人。
神的能力，一个是创造的能力，另一个是复活的能力。前者，神只要发令吩咐就可；后者，却需要神牺牲他的独生儿子，叫他经历死。路加十五章父亲对浪子如何说？他说︰「他是死而复活，失而又得的。」父神岂不更看重他的儿子耶稣是死而复活的吗？神不是看我们这个人，神是看复活。死了结旧造,复活成为新造。神看大卫合乎他的心意，是怎样看法的呢？是因为在基督里。神爱我们，不单是因着我们，乃是因着他的儿子。神爱我们是因爱基督。神用复活的眼光来看我们。
若不是复活的基督，门徒们怎能完成主的使命直到地极？因着这种炸力才能消除一切的拦阻。大数的扫罗凶猛的追杀信主的人，但碰到从天上来的光就倒下了。所以我们受浸的时候，唱着「完全了了……」，真的是完全了了。这炸力还随着我们，所以盼望主这炸力仍然显在我们身上，把我们炸得粉碎。吗哪过时是没用的，过去几十年的经历，不是只给你传传讲讲的，乃是为着成全你，叫你生命长大。福音本是神的大能，它能把你炸开，叫你也能够「炸」别人。教会今日的情形，需要复活的能力来炸，所有的拦阻都要被炸去。
复活的能力还有一种力量，就是「粘」的能力。属灵的交通就是粘的能力，你被粘着，就谁也分不开。教会的合一就是生命的粘力。这生命的粘力叫人彼此相爱。
今天有人不是相爱，而是「打人」（太二十四49）甚至用「读经」来「打人」。这不是生命的读经，是死亡的读经。圣经说成全圣徒，建造教会的有使徒、有先知、有传福音的，有牧者和教师这许多的职事。某人却说他是独一的职事，叫人跟随他。一个职事，甚么都是，这是怎样的职事？有人几十年跟随他，直至有一天觉醒了，但是所损失的怎能补回？好像是补不回，但是神说要补回！「被蝗虫蚂蚱吃去的，都要补回来」。怎么补？就是祝福。只有借着祝福，像五饼二鱼一样，经过主的手祝福，擘开，叫五千人可以吃饱。
因信称义，因信得救，是因「信」，不是因「作」。「作」是献凡火。人问主说︰「怎样才算作神的工？」主说︰「信神所差来的，就是作神的工。」神要求我们信他。我们若被要求去作，还可以去作，但是要求「信」，我们却信不来，这是我们的光景。有些聚会，年初就把秩序表定得好好的，改也不能改，这怎能说倚靠神呢？除非我们把自己手中的工完全放下，否则，我们得不着祝福。
没有复活生命的粘力，我们连在一起是很难的。会幕的竖板，要用金包起来，若不包金，里面的木头就裂开。二块包金的竖板，是金与金相连，刚刚好，不会变形，不能不合。人与人的关系因着基督，愈久愈新鲜，愈久愈坚固。交通是要摸着生命，摸着圣灵，不是外面的，乃是里面的。经历生命要摸着生命的源头。只要是水，十滴也好，千滴也好，一旦合起来，就成一团，为甚么？因它们的性质是一样的。
在基督里的生命并非教训，也非作法。教会若是成了外面的组织，就变成机关，不是家了。教会若变成一层一层的，上级传达下来，下级向上级报告，就不是神的家。有人去美国回来说，某人接见了他，令他好高兴。我说这算是甚么？「接见」表示甚么？今天很多聚会，一定要在甚么大的地方、辉煌的建筑物里；讲道，一定要对几十或几百的人来讲。像我们这样一个对着一个的，他就不一定能讲。但是想想主在地上，在殿里讲、在家里讲、在海边、在山上、在旷野也讲；没有房子，他照样讲；对着几千人讲，对着尼哥底母讲，对着撒玛利亚妇人也照样讲。
生命是有粘力的；这里有复活的生命、有基督的爱。爱的要求是同在，爱弟兄就必要求弟兄同在。爱妻子也必要求妻子同在。没有同在的爱是怎样的爱？家没有爱，就没有温暖；夫妻打架，最受苦的就是孩子，因为没有温暖。一个家若是要告官司，就是散布死亡，死亡围在你的四周围，你还能活吗？但这些事应该叫我们转向主。
摩西在旷野举蛇，望的人就活，不望就死。教会所受的伤无法医治，只有仰望主，望就活。神若没有说，望也没用，但是神说了，望就活。
在某地有些人几十年一直在那里争，这也是你们的十字架。仰望主吧！别人还要争，由他们去争，你们不要与他们相争。
今天的问题是看我们有没有东西。没有活水，道就不活。有弟兄姊妹说，我很苦，每周都预备空虚的心去聚会，希望吃一个饱，但是回来的时候，仍然是空空的，饿着肚子回来。我说，这里有两面，一方面是你没有敞开，没有接受属灵的供应，没有接受到灵里。另一面是讲道的人只讲道理、讲空话，这样就没有东西可以供应。这都需要彼此学习，总要从两面来看问题。
神会给有点亮光的人去经过死；经历十字架的工作，就有进步。人若有这样一个转折，就会进步。悔改是甚么？悔改就是转变。你离开某人那里出来的，若不往前去，后面的东西还会把你拉回去。当你们宣告脱离某人的工作那一天起，只是个开始。你是脱离了，却还没有连上主，所以仍是未彻底脱离，因为你是外面脱离了，里面仍然有那个味道。所以主要用水借着道把我们洗净，不然还是洗不掉。属灵的道路确是艰难的，又是持久的。