《大正藏》第76卷No.2410
溪岚拾叶集（并序）。
夫法身内证之春花焉。梵风吹而远熏。舍那外用之夜月矣。甘露映而高照。是以西天破有之尊琢金言于八方。东汉虚无之客遗玄训于五千。诚寻教法流传之源。在文点书持之功者欤。于是予生边土之幽介为法林之荆棘。长薄地之陋质为禅庭之羝羊。然而才明因果之理聊辨邪正之差。遂则卜山中之寂寥舍世上之愦丙。独交。华顶之霞一纪也。三千之妙观犹暗。镇结草系之露几日也。八万之细行惟缺。悲哉时移事改兮白日渐倾。春往夏阑兮黄壤既近。以何为无生之因。以何为度生之缘。倩观今时之云为。志学者似牛毛。况成功立业哉。访道者如麟角。况穷玄探[顊-頁+責]哉。师资自相承其器隔云泥。名望虽似古。其德如天地。然则法命之既迫在今。学灯之才残若存若亡。请为吾门资者。进步于菩提场矣游心于弘誓海焉。彼通藏达多之入石窟也。以心性之闇迷也。得定比丘之沈奈梨也。由惠眼之闭却也。矧暗证之禅师诵文之法师。佛祖之所诫经论所嫌也。文武不亏其国治。长短不捐其车成。盖此谓者欤。依之以行学三余之隙。集内外一切之要。所谓中道圆融之谭。上乘真实之藏。鹅珠死后之誉。鸡距梦中之才。膏腴隐入之治。枕嗽石流之答。加之龟毛兔角之语。山猿海虬之诤。都看目触耳梗概录之。就中孤溪之幽砌。无物而不令。与岚啸三界之枯薨。无时而不秋。拾叶吟。故名岚溪拾叶集。不定赤轴不调黄卷。予者记之终焉为期。资者录之日夜不懈者。寂场长时之华严述心佛众生之一体。今拙庵常在之叶集显戒定惠解之一致。抑缄燕石词卑得嘲在指掌。买周璞志疏。招笑难回踵。辱更无素意。只为惊明窗之眠。恐又有玄念。将欲备遍界之功。毁誉共善因也。必入阿字门。视听同良缘也。乃举泥洹道。呜呼吾者半百之旅馆也。定去马嵬焉。书者万叶之遗尘也。冀至龙华矣。于时文保二年戊午六月九日。于睿岳西堛院黑谷慈眼房记之而已。
山家记录有四分。所谓一显二密三戒四记（云云）。又于四分记录各有灌顶。谓第一显部者。生智妙悟秘决也。第二密部者。都法灌顶也。第三戒部者。镇护授戒也。第四记录部者。和光同尘利益国土灌顶也（云云）。于第四记有六科。故山家御释曰。建六科篇章。辨一山仪事（已上）。六科者。第一净刹结界。第二佛像安置。第三严神灵应。第四镇护国家。第五法住方轨。第六禅侣修行（云云）。今又建六个篇目显三字义门。
第一显部（观心为正表相为傍）。
第二密部（宗义为本事相为傍）。
第三戒部（大纲为本纲目为傍）。
第四记录部（大事为本浅略为傍）。
第五医疗部（既效方成现益）。
第六杂记部（和汉美言道法哢胤）。
第一显部五。
一止观（观心）。
二玄义（教相）。
三文句（教相）。
四义科（文料简）。
五宗要（宗大事）。
第二密部五。
一宗义（真言宗旨三部大意）。
二教相（天台四教上加大日一教）。
三事相（曼荼界会示现相貌）。
四现行（三部五部行要次第）。
五杂（大师先德形仪要语）。
第三戒部五。
一佛寺（三寺不同）。
二佛上座（文殊头卢两上座）。
三佛戒（大小两戒不同）。
四佛授戒（十师五师不同）。
五杂（自他戒同异先德物语等）。
第四记录部六。
一净刹结界章（七重结界表事寂光）。
一佛像安置章（九院十六院本尊等）。
三严神灵应章（吾山开辟时诸天圣众瑞应）。
四镇护国家章（天子本命道场镇护秘密念诵等）。
五法住方轨章（三学灵场并显密轨则）。
六禅侣修行章（六条八条四条学生式是也）。
又三圣二师二十卷记录事。
三宝住持集上下（山家御释）。
三宝辅行记五卷（前唐院）。
显密内证义上下（山王院）。
已上三圣。
四明安全义十卷（五大院）。
御遗告一卷（御庙）。
已上二师。
又就记录有六个习事。
一散在流章记（他流记引用之）。
二杂记（真俗日记至于未来际）。
三总目录（自他共知之）。
四别目录（知名字不知义）。
五秘目录（名义共他家不知之）。
六面受决（末后一言唯授一人）。
第五医疗部三。
一既效方（当时相应验药等）。
二加持法验方（神咒德治业病）。
三胎息仙术方（调定气息治病得寿）。
第六杂记部。
一三才轨范。
二古今芳谈。
右此集者抄大师四分之录为愚老一期之记。盖是佛道之全体法门之精髓也。只纳于心腑留于门室。曾勿见异门异流之人。争可许偏执偏坠之辈哉。传持之本所深慎此旨。同学之朋友更存此掟。又受法之仁书写之族。若无让付之器若有移门之志。且返本所且投火中耳。若背此旨令违反者。显密缘起释迦遮那圆宗守护山王诸天证明证览。恐之慎之而已。
文保二年六月日。沙门光宗遍照。
贞和四岁初冬中浣于阿字息障院书此。
拾滨之学沙门吾宗示。
大永三年（癸未）卯月三日书之。亮政。
元禄十四年岁次辛已秋九月望以野之下洲。本对于天台山净教坊。
住持法印实观。
十五年辛已夏四月二十七日重阅。
溪岚拾叶集缘起
夫真言上乘教法。传来良□者山家大师者从顺晓和尚□随慧果和上传受之。前唐院者从八□山王院者就一师和尚学之。然本朝弘□师。传持而流行于今不绝。爰觉大师曰□者不耻下问（云云）。然则谷阿阇梨者从□合行其随一也。仁海僧正者值一千□相传是也。就中相实法印者兼备诸流而□之德号荣四僧正者遍学诸方。而叶上流之康乐寺慈胤法印云。不为我师者无之不为无之（云云）。看贤思齐仲尼。遗训在眼。依之□始自天台流流终至东寺□大小权实教法医术工巧之作业等大纲学相承次第列左耳。
一。溪岚所诠事。
再兴和尚时时示众云。今度弘通者所诠三个条也。所谓戒法者持相为本。显宗者观心为本。真言者宗义为本也（云云）。
第一戒法者。南都戒者。最初鉴真和尚传来而弘通于天下。而星霜频移戒相似忘。然中比解脱上人建于律学院令兴戒学未及持相。爰思圆上人而为鉴真再诞。而戒法流传于今不绝矣。次我山圆顿戒法者。传教觉大师传来既久。而持相亦如忘。爰祖师求道上人建长比企笼山。圆戒由致虽令兴行未及守持。而先师和尚德治比致笼山。云戒相致再兴。是弘通本意也（云云）。山家释曰。为我勿造佛勿写经。唯兴此戒法者。我愿满足耳（文）。觉大师释曰。蒿草才立条绪未成。药石无验而微风忽至。若有同宗者遂此愿言者死骨不朽（文）。
第二显宗者。凡天台圆顿教行者。不似余宗余行。为教观一致宗旨信法相资深义也。然而我山风体以教门义道为本。观心修行似忘。仍为我门资者。三时行道二时坐禅莫令废忘矣。
第三真言者。事相现行书抄者。祖师先德钞多端。而当代真言师等。唯专现行一偏。于秘密宗义以更暗之所叹者此一事也。为我法流者。宴心宾说毗卢之自证进心马于舍那之觉路耳。
因师物语云。德治比灵山院寂仙上人关东下向事有。公文所评定次谈合云。真言宗者攘灾秘术也。其护持大功也。律宗者戒行如法方可崇敬也。禅宗者坐禅工夫为出离大要也。而天台宗者八讲请用许也。论义学匠非为护持非为出离。总以无用宗也。爰和尚叹曰。彼方天台学侣无之哉。又真言学者无之哉。先戒法事。南都北京戒法者。依冯小乘权宗故。不穷如来出世本怀者也。争及圆顿妙戒哉。次真言宗事。自身即佛宗旨。而建立心佛国唱成等正觉。以心传心之秘法也。岂攘灾一偏哉。大方迷宗旨者欤。次禅宗事。悟道得法置不论。然末代愚钝禅僧等。教法者不学故无智也。心地者未开通故暗证也。道而无可论者也。可秘可秘。夫天台圆顿教法者。三学俱传妙法。即身顿学直道也。所谓戒法者。于受戒即座。尽三惑非六即成佛（云云）。又定惠二法者。天真独朗内证无作本觉佛也。前代未闻宗义。诸宗所分绝也。所以出离生死者极天台宗。即身成佛者在真言宗哉。加之弘仁皇帝建于我山为本命道场。安置于旱法。禁固于魑魅路。岂非攘灾秘术哉。将又持经拥护之神咒。是非除灾方便哉。不知子细。难势非所论者也矣。山家释曰。无相甚深教法者。攘灾过于未萠。灾而无不除。乐而不与。圆顿教行□□不可胜计者欤。抑此钞所载者。显宗者观心大纲也。密宗者宗义大事也。戒法者秘旨深奥也。记录者末后一言也。以此等赴可令料间者也而已。
一。●●许可作法。
先严净道场。
次礼佛。次五瓶（若一瓶）。
次涂香。次着座。
次启白等。
次洒水。
次灌顶（仪式如常）。
次三摩耶戒。
次胎藏传法印。
●●●●●。
五钴印。
金刚传法印。
●●●●●。
无所不至印。
次苏悉地传法印。
佛眼印明。
次瑜祇密印。
非内非外印●。
次秘密印。
无所不至●。
次总许可印。
文殊八字印明等。
次教诫云。
秘密教法使不断绝矣。
次回向。
愿以此功德。
普及于一切。
我等与众生。
皆共成佛道。
次礼佛起去。
●●许可作法。
示云。许可以后可授目录也（云云）。
一。支度事。
坛一前。半叠一帖。灯台二本。屏风一双。袈裟二帖。净衣二具。佛供。灯明。佛布施。儭施。调钵等。
右所注如件。
文保三年正月十一日。于天台黑谷。任师说记之毕。
天台沙门阿阇梨光宗记。
一。天台流真言事。
山家大师御流（金刚觉三藏御流）。
已上。
三昧流（门迹方东阳方）。佛顶流（小河方房全方）。法曼院流（静然方政春方）。
已上谷三流。
兜率流（号横川流）。
已上根本两流。
智泉流。圣行院流。莲华院。流叶上流。
已上傍相传。
一。书写流性空上人异相受记（文殊普贤）授与（云云）。
一。东寺流真言事。
三宝院。理性院（号中院流）。金刚王院。
已上小野三流。
御流（御室法流）。保寿院（西院）。
已上广泽两流。
智证大师御流者。不出三井寺院故。弘通不广博也。然而秘事大事等大旨者。相承所谓秘旨与渊奥等是也。
已上真言宗（云云）。
一。神明灌顶事。
公庆僧都（真言院灌顶事）。义源僧都（严神灵应章）。智圆僧都（神书二十七帖准之）。
已上。
一。真言宗依学师事。
公庆僧都 惠顗上人 传信和尚。
法圆上人 惠镇上人 忠籁僧都。
行遍阿闇 盛庆阿阇梨 义宪法印。
义源僧都 承教法印 智圆律师。
桓守座主僧正 性总阿阇梨 圆信禅师。
守源禅师 宝月上人 圆快僧都。
明观上人 心性上人 豪觉阿阇梨。
实真僧正 仁宗上人 觉舜上人。
俊增僧都 宣与注记 最显立者。
专镜上人 宗遍大德 尊曜僧都。
寻快律师 融庆阿阇梨。
已上或授职或许可或教相或得钞（皆载之）。
一。悉昙相承事。
公庆僧都 承觉二品亲王 智圆律师。
仁宗上人 澄誉大德 澄惠阇梨。
已上大纲习之。
一。天台宗依学师事。
传信和尚 承教法师 严深僧都。
辨深法印 惠镇上人 玄庆阿阇梨。
静圣上人 承性上人 闲证上人。
大镜上人 慎乘阿阇梨 义宪法印。
义源僧都 忠范僧都 拾圆大德。
慈救僧都 道存立者 空观上人。
明缘大德 运盛立者 重朗僧都。
能承律师 禅心圣人 顿寂上人。
已上。
一。禅宗相者师事。
白云禅师 岩松禅师 本觉禅师。
山叟禅师 藏山禅师 白首座。
凝然禅师 玄真禅师 道显禅师。
事圆禅师 守源禅师 实智禅师。
已上或参学或五灯录等读毕。诸方遍参毕。
一。华严宗依学事。
示观上人（凝然） 禅明上人。
已上一宗大纲读毕。
一。三论宗依学事。
智通上人 玄通上人。
已上一宗本书等大旨读毕。
一。法相宗依学事。
义宪法印 智圆律师 义圆大德。
已上大纲读毕。
一。俱舍宗依学事。
义宪法印 智通上人 唯圆上人 智圆律师。
已上大纲读毕。
一。净土宗事。
性海上人 任心上人 静观上人。
已上大纲读毕。
一。医方事。
行法圣 元一律师 清增圣。
已上。
一。俗书事。
公庆僧都 慎乘阿阇梨 尔赞禅师 智圆禅师 智乘大德。
已上。
一。歌道事。
尔赞禅师 义宪法印 义源僧都 庆盛阿阇梨。
已上。
一。兵法事。
义宪法印 义源僧都 定宗法印 荣俊阿阇梨。
已上黄石公传神明相传等。
一。术法事。
公庆僧都 庆盛阿阇梨 观庆阿阇梨。
一。作业。
通文传 依事林广记 智乘大德。
已上。
一。土巧事。
传信和尚 公庆僧都。
已上。
一。算术事。
公庆僧都 性圆阿阇梨 事圆禅师。
已上大纲依学师等也（云云）。
一。传授门资事（注文别有之）。
授职灌顶仁一百余人。传法许可仁三百余人。一尊一法结缘仁五百余人结缘众一千余人。
已上。
右大概所㼼录如斯。秘密云。舌相言语皆是真言。身相举动皆是密印。意相思惟皆是密观（云云）。天台云。或从智识或从经卷于名字中通达解了知一切法皆是佛法（云云）。然则顺逆机缘皆成知识。粗言软语悉转妙法。生生广演佛法世世普利群生而已。
文保三年（己未）。正月 日。
金刚光宗记。
于时历应元年（戌）十一月四日。于江州灵山寺。阿阇梨位光宗授金刚如圆毕。
嘉吉二年九月二十七日。以绍惠本奉传受毕。
猷秀（生年五十七）。
同三年（癸亥）三月二十六日。以猷秀阿阇梨本书写之讫。探题法印权大僧都仙承金刚。同二十七日授点毕。
同四年三月六日。以师自笔本书写毕。
沙门隆海（四十二岁）。
万治三年（庚子）六月。以葛川本书之。
舜兴。
元禄十二年十月。哉生明书之。
天台兜率谷鸡头院沙门严觉洪道。
溪岚拾叶集目录。
一。显部之内。九卷。
序目录观道用心合二卷。
神明部合六卷。
禅宗教家同异合二卷。
禅与教事。
一。密部之内。
佛部四卷合一。
舍利法一卷。
药师法二卷。
阿弥陀法一卷。
同四卷合一。
佛眼法一卷。
金轮法一卷。
尊胜法一卷。
尊胜佛顶修瑜伽法一卷。
菩萨法七卷合一。