但亚历山大的征服并没有到此为止。他进军中亚，在阿富汗地区转战三年后，又进入印度西部。如果说在中亚的征战还是为了消灭波斯帝国残余力量的话，那么进军印度则已经具有了探索世界边界的意味，因为这已经超出了当时希腊人所知的世界最远边界。在印度西北利用当地各土邦的矛盾顺利占领了大片土地，但亚历山大的士兵的身心疲惫也已经达到了极限，反对继续前进。亚历山大不太情愿地返回巴比仑。
“亚历山大的军队可以打败火器普遍装备之前的任何一支军队”，这个判断尽管遭到不少质疑，但亚历山大在他的时代从未被战胜过却是事实。
但亚历山大伟大之处还不止于军事成就，他的征服之所以进展顺利，还在于他对被征服地区的招抚也很有成效（不过，他对少数顽强抵抗的地区也进行过屠杀）。他成了所征服地区原来统治者的继承人，在各地实行宗教宽容政策。在此过程中，他的思想也有了突破，不再认为希腊是当时世界上唯一的文明，而开始对东方文明产生了浓厚的兴趣。他大量招募波斯人进入他的军队，还举行过一场别开生面的大型婚礼。在这场以波斯礼仪进行的婚礼中，亚历山大与大流士三世的女儿结婚，而他的80多名战友分别与当地贵族女子结婚。
亚历山大在所征服的地区建立了许多希腊移民城市，现今已发现的有20多座，被称为亚历山大城，最远的达到今吉尔吉斯斯坦和印度，而最有名的是则是埃及港口亚历山大里亚，在此后两千年间一直是地中海地区的一大经济文化中心。这些希腊移民城市成为传播希腊文化的中心，使中东地区在此后几百中进入了“希腊化时代”（当然不是简单的“希腊化”，而是希腊文化与当地文化的融合）。
步入中年的亚历山大对世界仍然充满了好奇心和征服欲望。他派人考察阿拉伯半岛，在巴比仑建立码头，甚至还设想沟通里海和印度洋。在他计划中要征服的地区可能还包括印度东部、意大利、西班牙、迦太基等。但在公元前323年，一场突如其来的恶性疟疾夺走了他的生命，年仅33岁。也许这场疟疾同亚历山大的征服活动一样，深刻地改变了世界历史。亚历山大没有指定继承人，他死后帝国被几个将领瓜分。
亚历山大对于历史的影响，首先在于使世界历史版图发生的变化。他使庞大的波斯帝国在地图上消失，他建立的帝国虽然在他死后瓦解了，但由他的几个将领分而治之，希腊人仍然是被征服地区的主导力量，这仍然是他影响的延续。而更深远的影响是，他促使民主氛围浓厚的希腊以主动的姿态同专制主义的东方发生了广泛的交流，在他所征服的地区开始了几百年的“希腊化时代”，他所建立的数十座亚历山大城正是这一进程的见证。
将亚历山大与拿破仑、成吉思汗这些伟大的征服者作一比较。拿破仑征服的领土不及他大，而且拿破仑以失败者的身份退出历史舞台之后，他在版图和制度上的影响相当部分都被刻意地推翻了。成吉思汗及其子孙所征服的领土比他大（但相当部分是成吉思汗的后继者征服的），但蒙古人在文化上的落后决定了他们在所征服的地区只能接受被同化的命运，而亚历山大是以先进的希腊文化去同被征服地区广泛交融。因此，亚历山大的影响应在此两人之上。
成功贴士：亚历山大大帝作为有世界眼光的征服者，利用父亲留下来的军事遗产，利用先贤留下来的希腊文化遗产，把自己极具冲击力的冒险性格发挥到极致，永不满足于已经得到的东西；他作为有世界眼光的统治者，所到之地，以包容的态度，移植希腊文明，使希腊文明植根于中东的土壤。
第4位 成吉思汗
（1162——1227年），蒙古大汗（1206——1227年在位）
人生最大的快乐莫过于到处追杀你的敌人，侵略他们的土地，掠夺他们的财富，然后听他们妻子儿女的痛哭声。——成吉思汗
蒙古人当之无愧地将13世纪命名为“蒙古世纪”，这个世纪，草原风暴席卷了欧亚大陆的大部分，改变了这些地区的政治版图和文明进程。而成吉思汗，正是这场世纪风暴的发起者，历史上最负盛名的征服者。
成吉思汗之名为铁木真，出生于蒙古尼伦部落勃儿只斤氏族的一个首领之家。当时，蒙古高原上有上百个部落，相互间纠缠在没完没了的仇杀中，而金国利用他们之间的矛盾，采取“分而治之”的策略，使他们成为臣属。
但这一切因为铁木真的横空出世而彻底改变了。铁木真幼年坎坷，9岁时父亲为仇家毒死，他也一度身陷敌囚。侥幸逃脱之后，投靠曾同其父结盟的克烈部首领王罕，并被王罕收为义子。他利用自己为氏族首领后代的条件，在王罕的帮助下，召集了本族的旧部，逐渐发展成一支骁勇善战的队伍，这支队伍在部落争战中遇强愈强，不断发展壮大。铁木真不但是一个天才的军事统帅，也是一个杰出的外交策略家，这突出体现于他在部落争战中采取联合多数重点打击个别的策略，先后征服了札答喇惕、塔塔尔、克烈、乃蛮等部，成为蒙古高原上战神选出来的霸主。
1206年，召开了铁木真一生中，也许也是蒙古历史上最重要的一次大会，确立了铁木真为蒙古所有部落的共主，上尊号为“成吉思汗”。从此，蒙古人停止了内战，兵锋一致对外。
在统一蒙古诸部的过程中，成吉思汗逐渐摸索到一套治国的方法，在统一蒙古之后，便使这套方法成为国家的基本制度固定了下来。他将蒙古人民划分为近百个千户，以千户作为国家行政的基本单位，每个千户同时也是军事和畜牧生产合一的组织，千户之下又划分为百户、十户，有的千户之上还设有万户（但千户不一定代表一千户人家，只不过是一个通称而已，百户、万户也同理）。成吉思汗将各千户分封给他的子弟，他实行的实际是一种军事封建制度。成吉思汗挑选全蒙古最善战和忠诚的青年组成一支大汗本人直接指挥的护卫军（称怯薛），是大汗统治和征战的支柱力量。
蒙古人原来没有文字。成吉思汗鼓励贵族子弟学习回鹘文字，并用回鹘文字来拼写蒙古语，逐渐形成了蒙古文。成吉思汗将他历次大会所颁布的法令、军令编辑成《札撒大典》，是蒙古第一部成文法。有了文字和法典的蒙古民族更加强大了（不过蒙古相对于周边许多国家来说，仍然是一个“野蛮”民族）。
成吉思汗对外征战的第一个目标是实力相对弱小的西夏，迫使西夏臣服之后，就对曾长期奴役他们的金国开刀了。成吉思汗亲率大军，举着为祖先复仇的旗号，于1211年发动了战争，如猛虎下山之势的蒙古大军势不可挡，进展十分顺利，会河川一役全歼金军主力，直逼金国首都中都（今北京）。金国皇帝仓皇迁都南下，黄河以北大片土地很快落入蒙古人手中。
接着，成吉思汗将野性的目光投向了西方。正处于内乱之中的西辽显然不是朝气蓬勃的蒙古国的对手，成吉思汗的铁骑很快踏平了这个国家。接着，中亚大国花刺子模成了下一个目标，1219年，成吉思汗以其杀害蒙古商队和使臣为名出师20万大举进攻，正处在强盛时期的花刺子模的40万军队在成吉思汗大军面前竟不堪一击，几年间这个帝国就灰飞烟灭了。蒙古军队在这次征服中的所作所为，充分体现了一个野蛮民族的残忍，所到之处必成荒无人烟的废墟，所破之城必洗劫一空，甚至水掩火烧。
控制中亚对蒙古的征服活动来说是至关重要的一步。以此为基地，蒙古人向更遥远更广阔的土地发起了一次次冲锋。就在征服花刺子模的同时，有一支蒙古远征军沿里海北上进入东欧平原，征服了相互间纷争不断的罗斯诸王公。但成吉思汗的夙愿是征服世仇金国，在他生命的最后几年中又将主要目标放在东亚。要灭金必先断其右臂——西夏。西夏军民顽强抵抗近两年终于被迫接受亡国的命运，但在攻灭西夏的同时成吉思汗的生命也走到了尽头，他因斑疹伤寒病死于军中。
第5位 欧麦尔一世
Umar ibn al-Khattab（586—644年），阿拉伯哈里发（634—644年在位）
任何行为都取决于动机．每个人都可获得其动机所导致的结果．一个一心为获取现世享受或为娶得一位妇女而努力者，其努力不会付诸东流。——欧麦尔转述圣训
公元7世纪刚刚开始它在历史上的印迹的时候，一位伟大的伊斯兰先知——穆罕默德使阿拉伯半岛这个一直很接近世界文明的中心，却相对默默无闻的贫瘠地区成为最具活力的沸腾之地，他在向世界传播真主福音的同时，冲出贫瘠的阿拉伯半岛，征服了半个世界，改变了旧大陆1/3居民的信仰，也永远改变了古典时代诸文明的地理分布。
但本书没有将穆罕默德列入排行榜之中，原因在于他作为宗教领袖（而非帝王）的形象早已深入人心，更重要的是，他去世之时，虽然势力已经影响到整个阿拉伯半岛，但他领导的区域实在还很难说具备一个国家的特征，不符合本书前言所说的帝王的标准。到了他的第二位继承人欧麦尔手里，一个强大的阿拉伯国家就呈现在世人眼前了。
欧麦尔一世，全名为欧麦尔·伊本·哈塔卜，来自穆罕默德所在的古莱氏部落哈希姆族，是早期追随穆罕默德的重要人物之一，也是穆罕默德最忠实的信徒。欧麦尔拥有铁一般的意志，与先知共同经历过“出走麦地那”、“壕沟之战”等重要考验，常常在战役的关键时刻扭转局势。他和第一任哈里发阿布·伯克尔被称为“先知的两大辅弼”。
632年先知去世之后，在欧麦尔的支持下，同属哈希姆族的阿布·伯克尔击败了“辅士派”、“阿里派”、“倭马亚派”等派系的挑战，顺利成为第一任哈里发（哈里发，意为先知的继承人）。在阿布·伯克尔的培植下，欧麦尔也顺利成为继任哈里发的人选，并在634年阿布·伯克尔去世后当选为第二任哈里发。这两次平稳过渡，维护了阿拉伯人的团结，阿拉伯人的国家大厦终于坚实地屹立在地球村的中心附近，为他们接下来的大幅扩张打下了基础。
欧麦尔一世即位之后发动了发动了阿拉伯历史上空前未有的大征服运动，这些征服运动灭亡了波斯帝国、打垮了拜占庭帝国，改变了旧大陆1/3居民的信仰，也永久性地改变了中古时代诸文明的地理分布，这是欧麦尔一世在本排行榜中排名如此靠前的主要原因。欧麦尔一世发动这场大征服运动的动机何在，目前有很多种说法，但有几点是所有研究者都认同的：阿拉伯半岛诸利益集团表面上统一在新月旗帜之下，实际上彼此间的部落、氏族和阶级矛盾错综复杂，贝都因人剽悍善战但厌恶纪律的天性也为新生的国家增加了不稳定因素，解决这些矛盾，最佳方案就是发动对外战争，让叛服无常的各部落各氏族同麦地那统治者的利益结合在一起，在同仇敌忾中巩固和发展阿拉伯人的联盟。同时，对外战争打着传播伊斯兰教的旗帜，符合让更多的人皈依在真主之下的教义。
635年，阿拉伯人兵分两路，对拜占庭和波斯帝国展开了全面进攻。东路大军在号称“真主之剑”的哈立德将军的率领下，迅速通过人迹罕至的叙利亚沙漠，在雅穆克河畔一举歼灭了拜占庭5万大军，占领了叙利亚首府大马士革。雅穆克战役的胜利，极大地鼓舞了阿拉伯人的扩张欲望。叙利亚具有重要的战略地位，从此东进可以进军波斯，北上可以进军中亚，本身也是富庶的膏腴之地。
占领叙利亚以后，阿拉伯人乘胜挥师东进，由赛尔德担任东征总司令，面对腐朽如枯竹般的萨珊波斯帝国，其势几如秋风扫落叶。637年，卡迪西亚一战，力挫波斯军队，占领伊拉克。嗣后进入伊朗高原，深入波斯腹地。642年，尼哈温战役彻底击溃了最后的波斯大军主力，一举消灭了具有1200多年文明的波斯帝国（从萨珊王朝算起，也是400多年的帝国）。与此同时，由著名统帅阿慕尔率领的西路大军，也是捷报频传。640年攻入附属于拜占庭的埃及，641年攻陷亚历山大港，642年占领开罗，将埃及这个“拜占庭帝国的粮仓”收归哈里发所有。
欧麦尔为何能够取得这么辉煌的战绩？首先是冷兵器时代下游牧民族对农耕民族的传统优势，而一直欺压着阿拉伯人的拜占庭和波斯两大帝国当时刚好在进行着一场旷日持久的较量，彼此间均已筋疲力尽。但宗教因素更为重要，伊斯兰教这冉冉升起的新月使刚刚由统一的信仰组织起来的阿拉伯人如猛虎下山，锐不可挡。此外，欧麦尔一世个人出色的领导能力也是一大因素，欧麦尔极具战略天才，总是能将军队在恰当的时机投入恰当的地区，在他统治时期，一大批杰出的军事统帅得到充分施展自己才能的机会，如哈立德、阿慕尔、赛尔德等，成为帝国扩张的骨干。欧麦尔同时也是一个出色的组织动员者，充分发掘了广大部落民的作战能量，宣布为安拉战死，可以直接升入天堂，在物质上则以丰富的战利品作为刺激。欧麦尔给予新征服的地区的人民以相对的宗教宽容，这使得阿拉伯人比较能得到征服地区的接受，但规定改信伊斯兰教者可以免除人头税，则有利于伊斯兰教的传播。
说到此，还必须说说欧麦尔的国内政策。他可以说是阿拉伯帝国内政体系的真正奠基人。他在新占领的土地上建立了一套管理制度：铸货币，全国流通；置金库，平衡收支；设年俸，按等级分配；置法官，以健全司法。在新领土上，凡波斯和拜占廷两国王公贵族的土地，逃亡者、阵亡者的土地，一律收归国有，成为穆斯林大众的土地，当地居民则仍操旧业，耕种土地者缴纳土地贡税，不奉伊斯兰教者，还要征收人丁税。禁止阿拉伯人在阿拉伯半岛外夺取或购买土地。为保持阿拉伯人的战斗力，规定官兵必须远离城市，驻扎在郊外的兵营，后来伊拉克的库法城和巴士拉城，埃及的福斯塔特城，都是由“帐幕兵营”发展起来的。欧麦尔还首创伊斯兰历法（希吉莱），以穆罕默德迁麦地那之年(公元622年) 为伊斯兰纪元起始之年。这些政策，与阿拉伯成功的征服活动密切相关，许多都成为阿拉伯帝国长期的根本制度。