每一口呼吸，都是我们暂时逃离不断冲击我们的死亡......但最后获胜的，必然是死亡，因为从出生以来，死亡就是我们的命运，它只是在吞噬猎物之前玩弄一番。可是，我们却一直对生命抱持大量的兴趣和妄念，就好像竭尽所能地吹肥皂泡，希望越大越好，越久越好，但肥皂泡却注定爆裂，化为乌有。
斯多葛学派的说法：“我们从一出生就开始走向死亡。”
伊壁鸠鲁的理念：“只要我存在，就没有死亡；只要有死亡，我就不存在。既然如此，为什么要害怕死亡呢？”
医学院皮肤医学教的ABCD法则：（判断痣是否是恶性黑色素瘤）
A是指不对称，B是指边缘（不清晰、不明确），C是指颜色（非纯色），D是直径。
黑色素瘤在身体某处复发之前，你不会有任何异样。在复发时，特别是转移到其他部位的话，病程就会快速发展，可能几个星期或几个月。
向所有遭受演化无情对待的受害者由衷地涌出悲悯的心情，因为身为人类的同胞虽然拥有自我觉察的能力，却没有必要的心理装备，因而无法处理生命短暂所带来的痛苦。历世历代以来，我们不断编造权宜的方法，用以否认生命的有限性。我们每一个人岂不是都不断寻求更高的力量，希望与之融合、得到永生，想要拥有神所颁发的人生指南，证明人生有更大的既定目标，并在仪式和典礼中求得心安吗？
为了生命的有限、缺乏更高的目的或设计，因而活在绝望之中，实在是身在福中不知福；梦想有一个全知的创造者，因此把一生奉献给永无休止的服从，实在是毫无意义，也浪费了一生。为什么把所有的爱挥霍在幻象之上，却不散播到人间呢？何不欣然接受斯宾诺莎和爱因斯坦的解决方法，单纯地低下头，向优美的法则和大自然的奥秘致敬，投入日常生活的事物？
他（主角）并不是变得更有智慧，只是因为移除了其他令人分心的事物：雄心壮志、性爱激情、金银财宝、地位名声，而得到更纯净的视野。这种超然岂不就是佛陀的真理吗？也许是吧，但他更喜欢希腊哲学的中庸之道。如果不曾脱去束缚、投身欢笑，岂不是错过太多生命的演出！何必在打烊之前，就急着奔向出口呢？
“把‘过去如何’改变成‘我将如何’，只有这件事才会被我称为救赎。”朱利斯了解，尼采的话是指他必须选择自己的生命，他必须活出生命，而不是随波逐流。换句话说，他必须热爱自己的命运。最终的就是查拉图斯特拉常常一再提出的询问：我们是否愿意在永恒中，一再重复原有的生活。......尼采向我们提出的信息是要我们在生活中活出自己愿意在永恒中不断重复的相同生活。
“实现生命”和“适时而死”。
只有把生命活到极致，才能死而无憾。
即使黑暗的动机扮演了重要的角色，他还是喜欢自己的工作。
菲利普的疑问“为什么我不能做自己真正想做的事”......