第五步，找出需要你帮助的人。通过对人类行为的观察，专家发现，缺乏自尊的人大多以自我为中心，只关心自己的思想和行动。他们不会说：“我能为你做点什么？”相反，他们会问：“你觉得我怎么样？”他们总是从自身以外寻求证明自己的依据。
今天，找一位需要你的人，然后尽你所能去帮助他/她。你从中得到的满足感将成为重塑自尊的重要基石。
第六步，谨慎地改变你的行为。自我感觉过程中的重要一步来自有计划的行动。例如，每天锻炼身体十分钟的决定很快会给你带来新的活力，提高你的效率。一份减肥计划也会给你同样的自信。
一位男士决定用一整天的时间使自己站得高看得远些。有人告诉他只要“头顶尽量向上伸展”就可以了。在做站立姿势时，他立刻把自己想象成更有信心、更具影响力的人。
第七步，选择一份具有创造性的挑战。自信的建立直接影响着你的自尊。你可以通过一件有创意的挑战实现。
任何驾驶教练都会向你讲述六七十岁的人第一次学习驾驶的故事。他们通过考试不仅仅是个人的成就，还能提升个人价值。
国家也是如此。历史证明，每次军事胜利之后, 整个国家都会弥漫着巨大的自豪感，社会各阶层的人都能感觉得到。
第八步，欣然接受赞美。你是否认识到接受表扬的重要性？由于工作出色而受到表扬时，许多人往往连简单的“谢谢”两个字都说不出口。相反，他们会滔滔不绝地解释如何会做得更好，或对自己的努力轻描淡写。只有你才能给自己发放接受赞美的许可。
欣然接受批评也同样重要。为什么我们可以接受九十九份赞美，而一份改善的建议就会将一切抹杀？为什么我们总是认为提出批评的人想毁掉我们？而在多数情况下，我们认为带有敌意的评论来自真正的朋友，那是他们真心的流露，希望我们能做得更好。
记住，别人对我们的议论并非针对个人，千万不要认为是与你为敌。
第九步，重新评估自己的价值。美国财政部的印刷厂出来的一张纸的价值可能是1美元，也可能是1000美元。价值的高低取决于上面所印刷的内容。
那位浪子回到父亲身边时学到重要的一课。他说出那句悔悟的话：“我……不配称为你的儿子。”（《路加福音》第十五章第二十一节）
那位父亲是如何回答的呢？“把那上好的袍子快拿出来给他穿。”儿子对自己在家中地位的感觉发生彻底的改变。父亲虽然觉得儿子没做什么，可还是值得。自我价值使生活充满收获和希望。
不要说也不能想：“我微不足道。”在你身上，值得赞美的远比应该诅咒的多。轻轻哼着一首歌，你不只是在哼——你就是那首歌。
第十步，看见一张全新的图画。在《精神控制论》一书中，迈克维尔?莫茨博士讲到，有些做过整形手术的人忽然之间建立起令人振奋的、全新的自我形象。这与整形关系不大，而是他们相信自己新的魅力。这种信念影响着他们的行为。
你的自我形象并非偶然而成。形象一词本身就隐含着它是由你自己制作或破坏的某种东西。用你喜欢的方式来看自己，而不是你所不喜欢的方式。
如果闭上眼睛，想着“我不愿看见一只六英尺的兔子。”你会看见什么？如果你不停地告诉自己：“我不愿回忆自己的失败”，那么它会自然而然地成为你的关注的焦点。而支配着你感觉过程的东西必然会支配你的生活，不管这种东西是积极的还是消极的。
如约翰?冯?歌德很早以前所说：“对待他人就像对待他们本来应该成为的那种人，然后帮助他们成为他们能够成为的那种人。”如果我们对待他人的这种方式行之有效的话，对待自己也会同样有效。
赛丽塔和乔尼
人们的自我价值往往取决于他人的看法以及他人过去的态度：如果我们的“价值”突然之间发生变化，又会怎么样呢？下面是很久以前发生在太平洋小岛上的故事。
一位年轻的女孩赛丽塔住在科迪维迪岛上。按照当地的风俗，如果年轻小伙子想娶妻，就必须和女方的父亲讨价还价，商讨用多少头牛进行交换。漂亮的妻子值四到六头牛，一般的妻子值三头牛。
赛丽塔并不是非常漂亮。她腰有点弓，头发零乱，衣衫破旧。女孩的父亲塞缪尔早就打定主意。他想：“我打算用赛丽塔换两头牛，不过一头牛也可以成交。”
在附近的一座岛上住着乔尼?林果，是所在社区里最富有的男子。他长于经商，因此积累了不少财富。在多次造访科迪维迪岛之后，他宣称自己爱上了赛丽塔。没有人相信他。
乔尼来找女孩的父亲。他的话令人非常震惊：“先生，我愿意娶赛丽塔为妻。我给您八头牛。”
这些话很快传遍了整座岛屿。“八头牛？”一位村民惊呼道：“乔尼不是疯子就是瞎子。”
还有人感到不解：“一位精明的商人，为什么会花八头牛的价钱娶回一头牛就能换来的女人呢？”
乔尼知道一个天大的秘密。不久之后，他的新娘也知道了。在此之前，科迪维迪岛人一直把赛丽塔当成“值一头牛价钱的女人”，而这影响着她的个性。
但是，对于乔尼?林果来说，她的确是“值八头牛价钱的女人”。 而她恰恰证实了这一点：从赛丽塔认识到自己新价值的那一刻起，她变得光彩照人，成为所有岛屿上最漂亮的女人。
你的价值几何?
人们如何估计你的价值呢？如果你是一块手表，你的价值将取决于表面上的文字是Timex还是Rolex。如果你是一幅画，那将取决于你出现在伦敦的跳蚤市场还是巴黎的画廊。 价值不在于表的金属零件或画布上的颜料，价值的天壤之别取决于人们的感觉。
正如商店里的伙计为商品贴上新的价签，你可以审视自己，给自己标价。不过，在此过程中，不用考虑你的身体特点。考虑谁创造了你，他的做工质量如何。然后，你就清楚自己的价值。你要“正确对待”自己的价值。按照“改变自尊的十个步骤”马上行动，你就会带着一份对未来的信心面对世界，面对自己。
第3小时
改变你的思维
最近的一场棒球比赛中，有人声称自己喝下体育场售出的软饮料而中毒。随后，他很快被送往医院。
不幸的是，体育馆发言人告诉观众：“女士们、先生们，我们很抱歉地通知您，我们的专用看台现已关闭。救护车已经把那位先生送往医院治疗，目前尚不知道是否喝下苏打水而导致中毒。”
话音未落，人们就开始抱怨自己出现中毒的种种病状。救护车在赛场和医院之间不停地往来。事后才发现，声称自己中毒的人根本就没有一丝中毒的迹象。痛苦的原因在于精神的力量 。
在《成功生活的经验》一书中，著名的药剂师阿尔伯托?克里夫写道：“如果你害怕穿堂风，那你肯定会的感冒。穿堂风本身不会带给你感冒，但你的信念在你的身体中产生作用。”
精神的力量令人敬畏。医学发现，人的头脑中所制造的一种化学物质居然能够使人的心脏、肺和心理活动同时停止。而人的思想控制着这种物质。我们无数次地听说老人们去世的故事，印象最为深刻的是他们的终生伴侣在随后的几天甚至几小时内死去。“死亡欲望”的力量远非我们所能理解。
医学研究的历史证实心理健康和身体健康之间存在着直接关系。我们对他人的反应也起着重要的作用。
S?I?麦克米兰博士在其著作《别得这些病》的“报复的巨大代价”一章中，描述溃疡、高血压和中风等身体疾病与对他人的怨恨和憎恶有关。他说：“许多死亡证明都可以这样写：死于‘憎恨病’”。麦克米兰博士这样描写满怀恨意的人如何为怨恨所奴役：
从开始恨某人的一刻起，我就成为他的奴役。我无法享受工作的快乐，因为他控制着我的思想。怨恨在我体内制造太多的忧郁荷尔蒙，我工作不了多长时间就会觉得疲惫不堪……我憎恨的人离我的卧室有数英里之遥，但他比任何奴隶主都要残酷：他不停地抽打着我的思想，连我的弹簧床垫都变成一副痛苦的枷锁。我不得不承认，我是所有我所憎恨的人的奴役。
你还为医院里人满为患、精神病医生门庭若市而称奇么？
你的身体向物质世界发泄着你的喜怒哀乐，但同时也受你的精神活动的影响。上面的例子说明，为了身体的健康，你必须有健康的思想。
检查你的“自我对话”
人们的行为几乎毫不例外地取决于人的感觉。别人在想些什么？别人在讨论些什么？研究表明，一般人总是习惯于消极地谈论自己。凡事自有因果，即使你不是预言家也可以预测这些人的未来。
不断的自我否定使许多人陷入萎靡不振的境地。这种精神状态是你如何看待自己引起的，而不是你如何看待其他人或其他事情。永无休止的消极思维营造出一种强烈的幻觉真实，它能吞噬一切。
然而，重要的是要知道感觉不是事实。恰恰相反，感觉不过是我们思维方式的一面镜子。但问题就出在这儿：我们虚幻的情感就像真正的感觉一样自然和真切，以至于我们不由自主地视之为真实。只有谨慎地从问题中后退几步，我们才能看清到底是什么力量在起作用。
我们真的能控制自己的思维生活么？我们的精神是否可以驾驭？或是一块无法深入的禁地？由于神秘的东方宗教或玄学的缘故，我们习惯于逃避与精神相关的一切。但是，如果不有意识地掌握思维，我们永远都不可能体验到我们所追求的那种转变。
这座与我们作对的“堡垒”并非缘自工作、经济制度或评论家。都不是！它根植于我们的精神、思想和想象之中。圣徒保罗在给罗马教会的信中写道：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。”（《罗马书》第八章第六节）
我们的思想应关注哪些内容呢？
凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些是你们都要思念。［《腓立比书》第四章第八节］
精神作用定律
热力学定律这样阐述：任何作用力都存在同样大小的反作用力。精神作用也有一条定律，《圣经》中阐明地最为精当：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（《箴言》第二十章第七节）换句话说，我们的思维过程不仅集中在意识层面，而是更为深入。它来自我们的内心——我们内在的自己。
思维转变成积极行动的四个步骤为：认知、思考、言语、行动。在本章中，我们涉及前两个步骤。
古谚“你嘴里吃什么，你为人就是什么”同样适用于你的精神世界。“你心里怎么想，你为人就是怎样。”你为人如何从你知道什么开始。错误的信息产生错误的思考，错误的思考造成错误的言语和行为。
不知从什么时候起，面对问题时，我们不再想：“我要竭尽所能来处理这个问题。”而这恰恰是创造性观点的形成方式，而且随着实践，这些观点开始不停地流淌着。H?L?蒙肯说道：“我猜想百分之八十以上的人匆匆走完一生而从没有任何自己的独到见解。”或如托马斯?爱迪生所言：“人们总是寻找任何权宜之计以逃避真实的思考工作。”
许多人的思维过程非常浅陋，所以往往产生错误的结论。例如，发生过一次的事情，肯定会一再发生。洗好车后，下雨了。他们会怎么想？“每次都这样！”。或者有人对他们不好，他们就抱怨道：“没有人喜欢我。”注意过分扩大和使用错误逻辑的倾向。
该考虑如何对待你的精神宝藏了。你的思维包括生活中最有价值的财富：健康、富足、同情心和爱。
创造性地“激活”你的精神来解决面临的问题吧，先从摒弃精神上的陈规陋习开始。
新的角度
在发现相对论之前，爱因斯坦既没有做实验，也没有收集任何新的资料。他所使用的不过是大家都可得到的现有资料。只是在发现这一著名的理论之后，他才开始做实验来证明它。
正是由于爱德华?嘉纳不断探究人为什么会染上天花，才有了人类历史上最重大的医学发现。通过调查为什么挤牛奶的女人不会染天花，他发现无害的牛痘能预防可怕的天花。牛痘疫苗研制出来，世界上流行的天花瘟疫结束了。据说，没有治愈不了的病，只有不可救药的人。
爱德华?德?博诺在他那本引人入胜的《新思维》一书中提出用横向思维来扩展人们创造力的见解。他说：“把同一个洞挖得更深并不等于在另一个地方挖洞。”纵向思维只是在同一个地方挖洞。“横向思维，”德?博诺说，“是在另一个地方挖洞。”
有意识地打破对事物的膝跳反应陋习，我们就可能理解真正的内心世界。创造力不是艺术家或发明家的特权。摆脱束缚，思维的力量可以为你的生活开拓另一片天空。
现在就开始吧。承诺你每天用一些时间来练习、拓展并运用巨大的精神潜力。
第4小时
重新检查你的目标
我们都知道，如果不清楚去往何方，那么即使到达目的地，你自己也认不出来。对绝大多数人来说，目标是模糊的、朦胧的，更像一团浓浓的迷雾，而不是具体而明确的。如果每个人都接受过人生规划方面的培训，那最理想不过了。但事实并非如此。现行教育体系的悲剧在于我们在学校学习长达十八年之久，但却没有一堂关于目标设定方面的课程——哪怕只有短短的一个小时。
《成就心理学》的作者布莱恩?德雷西这样说道：“权威的研究表明，不足3%的美国人制订过目标，而每天检查并重新修订目标的人不到1%。”
那么你呢？你又会如何回答这样的一个问题：“从今天开始，你在以后的十年中计划做些什么？”
查尔斯?F?凯特瑞发明过汽车自动器和其他许多工业装置。他知道向前看的重要性。他说：“我的兴趣在于未来，因为我剩下的岁月会在未来中渡过。”