负：相背而立。东塾：此指庙门内东堂。负东塾：即背向东塾站立。将冠者：指加冠的对象。此时尚未加冠，称“将冠者”，始加之后，称冠者。采衣：未冠时的童子服，缁布衣，其衣服之缘饰、大带及束发纚，皆用朱锦。紒（j＠）：束发为髻。
房中：室东房内。
外门：大门。士二门，即大门和寝门。冠礼行于庙，相对于庙门而言，大门为外门。
从“摈者告”至“西面南上”，述迎宾之仪。告：出请事于宾，入告主人。
门左：大门东侧，出以东为左。
每曲揖：曲，折，转弯。周制，左庙右寝，庙在寝东。故进大门必向东转以至庙。进外门转弯东行，到正对庙门时转弯北行入庙门。每转一个弯都相对而揖，叫做每曲揖。
三揖至于阶：阶：庙堂前东西二阶。进庙后主人与摈东行，宾与赞者西行，相对一揖；主人东行至垂直于东阶堂途的位置时，北转弯，宾西行至垂直于西阶的堂途时亦北转弯，此时又一揖；门至堂间的庭中有碑，临碑又一揖。故说三揖至于阶。
三让：让：主人让宾先登阶。三让然后登阶上堂。
序端：序南头。主人立于东序端。
从“主人之赞者”至“如加皮弁之仪”，述三次加冠之仪。筵：布设筵席，此处作动词用。
奠：停、置于地。
坐：席地而坐，两膝跪地，双脚向后，臀部坐于脚跟上。栉：梳理头发。设纚：梳理迄，以纚束发。
宾降，宾降，由西阶下堂。
宾辞：主人亦随同宾由阼阶下堂，宾辞谢之，大意是说主人无事不必降。
盥卒：盥洗完毕。
正纚：正：使端正。前赞者已设纚，宾是主持冠礼的人，这里的正纚，是表示亲其事的意思。
一等：一级台阶。
项：冠后侧叫作项。进容：讲趋行时的容止。容：仪容端正，舒扬。郑玄注云：“进容者，行翔而前，鸧焉。”形容行走时张开两臂，神貌舒扬。
祝：有祝辞，见下文。
赞者卒：卒：终。指完成加缁布冠所需的设缺项、结缨等事。
栉：二加皮弁之前，除去缁布冠，需重新梳理头发。设笄：笄有二，此指束发髻所用的笄，非指用以固冠的笄。固冠之等，在加冠时由正宾自设。
卒纮：把纮系结于笄的左右两端。
从“彻皮弁”至“宾答拜”，述宾醴冠者之仪。
筵于户西：布席于户西。户西：寝庙以室为主，故此户西指室门的西边。
侧酌：自酌。侧：特，无偶。
加柶，覆之：用觯盛醴，把柶口朝下放于觯上。柶不用时口朝下放，用时则口朝上。面叶：面：朝前；叶：柶头。面叶，即柶头朝前，柶柄在后。
面枋（b＠ng）：柄朝前。枋即柄。此处面枋，是为了冠者接枋祭醴方便。
荐：进，献。荐脯醢：赞冠者将脯醢进置于筵前。
右祭脯醢：用右手祭脯醢。祭脯醢：谓食前祭创造此食物者，凡祭食，皆表现此不忘其初之意义。
以柶祭醴三：用柶舀醴而祭之，凡三次。
啐（cu＠）：尝。啐醴：只尝但不尽饮。
建柶：建柶。即把柶插于觯中。
奠觯：放觯于地上。
从“冠者奠觯”至“母又拜”，述冠者见母之仪。荐东，脯醢的东边。荐即献脯醢。
适：往。东壁：屋东宫墙，东壁有小门叫闱门，母在闱门外。妇人入庙须从闱门入。
拜受：拜而接脯。男女间行礼，妇人拜两次，男子拜一次，称作侠拜。子已成人，故母对子亦侠拜。
自“宾降”至“冠者对”，述宾为冠者命字之仪。
字之：命字。字在此为动词。男子二十而冠，根据原名之涵义取一别名叫作字，或叫表字。
对：应。
从“宾出”至“如见母”，述冠者见兄弟、赞者及姑姊之仪。
次：门外更衣处，用布或竹席搭成。
入见姑姊：姑姊在寝不在庙。入见即出庙门入寝门见之。
从“乃易服”至“乡先生”，述冠者见君等礼仪。易：更、换。
奠挚：奠：献、停、置。古时卑者见尊者，礼物不亲授，奠于地。挚：初见的礼物。士挚用雉。乡大夫：周代官名，掌一乡之政教。或谓乡大夫乃“卿大夫”之误。乡先生：年老致仕归乡的卿大夫。
从“乃醴宾”至“归宾俎”，述醴宾、送宾之仪。醴宾：礼宾。壹献之礼；主人酌酒敬宾叫作献。壹献，敬酒一次，无亚（二次）献。
酬宾：主人献宾毕，宾回敬主人，叫作酢，主人复答敬宾，叫作酬。一献、一酢、一酬，礼成。
束帛俪皮：束帛：帛五匹为束，每束从两端卷起，共十端。俪皮：两张鹿皮；俪，两；皮，鹿皮。饮宾又赠财物，是为表达主人对宾的厚意。
赞者皆与：此处赞者，指众宾；与：参与。众宾亦一同饮酒。
赞冠者为介：赞冠者即上赞宾行加冠礼者。为介：指为正宾介，非指众宾。
归宾俎：俎：设筵或祭时盛牲器。归宾俎，即使人将牲送至宾之家。
从“若不醴”至“取笾脯以降如初”，述冠于醮法。
醮用酒：加冠之礼有醮、醴两种仪式。饮酒无酬酢叫作醮。醮法与醴法仪节稍有不同。
房户之间：房之西，室门之东。
禁：承酒尊的器具。名为禁，取禁戒，饮酒有所节制之义。
玄酒：即水。按后人解释，太古无酒，以水当酒。水色黑，故称玄酒。玄酒不用而设立，乃不忘古始之义。
南枋：柄向南。
洗有篚：洗指设于东屋翼前之洗。洗西置篚，用以盛勺觯。
南顺：以北为上。
宾降取爵于篚：爵在洗西篚中，酒在堂上。醮法，宾自酌酒，故降取爵。与上醴法不同。
彻荐爵，筵尊不彻：荐、爵，每次加冠须更设。故彻；筵尊三加并用，故不彻。醴法三加共一醴，醮法则三加三醮。此亦醴与醮的一个不同之点。
摄酒：对酒加以整理、挠搅、添益。
折俎：将牲体解节，折盛于俎，称为折俎。
哜（j＠）：尝。
杀：杀牲。
特豚：特：一；豚：小猪。特豚即一只小猪。
载合升：牲煮于镬（无足鼎），叫作烹；由镬而盛于鼎，叫作升；由鼎盛于俎，叫作载；合牲之左右体，叫作合。载合升，谓用整牲。
离肺：离：割开。把肺切割开，以便于祭时用。
扃（jiōng）：贯通鼎的两耳，用以抬鼎的横杠。鼏（m＠）：鼎盖。
葵菹（＆）：一种腌菜。蠃（luǒ）醢：蠃：蜗牛。蠃醢即蜗牛酱。
从“若孤子”至“受脯于西阶下”，述孤子、庶子冠法。孤子：此处指无父的嫡子。父兄：指冠者的伯父、叔父及诸从兄。
主人：指将冠的孤子，无父，故以主人身份迎宾；此时尚未冠，故紒。 冠主：冠者亲父。
举鼎陈于门外：门外指庙门外。父在则鼎不陈于外。
直东塾：正对着东塾。在东塾之南。
庶子：与嫡子相对，即妾所生子。
母不在：不在，谓因故（或归宁，或有外戚丧服未除等原因）而不在，非谓去世。死称作“没”。
从“戒宾曰”至“仲、叔、季唯其所当”，述行冠礼时各种应对之辞。 加布：即加冠。初加为缁布冠，故称。
吾子：吾：主人自称。子：对男子之美称。
不敏：不才，不聪明。乃自谦之辞。
病：犹辱，亦谦辞。
莅：临。
令：善。
元：首，头。
弃尔幼志：弃：除掉；尔：你；幼志：童稚之心。
顺尔成德，寿考惟祺：顺：与慎通；成德：成人之德。寿考：长寿。祺：祥，福。
介尔景福：介：助；景：大。
申：重复。
淑：善。
眉寿：长寿。眉，指老人的长眉毛，象征高寿。
胡：远。
咸加：皆加。指三次加冠。
厥：其，此指冠者。
黄耇（gǒu）：老人，此言长寿。黄：老人白发落后而生黄发；耇：老人面如冻黎，其色如浮垢。
嘉荐：嘉：善；荐：脯醢。
休：美。
旨：味美。
亶：诚。
孝友时格：孝：敬父母；友：善兄弟；时：是；格：至。谓极尽孝友之道。湑（xǔ）：清。
伊脯：伊：惟。脯：脯醢。四字成句，脯谐音，故略去醢字。
祜：福。
楚：陈列貌。
昭：明。
爰，于；孔：甚。
髦士：俊士。攸：所。
于假：为大。于：犹为：假：大。
伯某甫、仲、叔、季：即伯某甫、仲某甫、叔某甫、季某甫之略。伯、仲、叔、季：排行的次序。某：代字。甫：男子之美称。
自“屦，夏用葛”至“不屦繐屦”，述三服所用之屦。屦：古时一种单底鞋。屦与裳同色。夏用葛：葛：葛布。夏天用葛布制成的屦。
青絇繶纯：絇（q＊）：鞋头装饰，形如刀鞘鼻，有孔，可系鞋带。繶（y＠）：缀于屦牙底相接的缝中用以饰屦的圆丝带。纯（hǔǔn）：屦缘的镶边。以上三种饰物，皆青色。
博寸：宽一寸。博：宽、广。
以魁柎之：魁：大蛤；柎：涂注。即以蛤灰涂注之使白。
繐屦：用细而疏的麻布做成的服丧所穿的屦。
从“记”以下至篇末，为本篇后《记》。《记》是对经文的补充和阐发，其中有对古代礼仪的补记，有关于礼的意义和凡例的说明等。《仪礼》十七篇，除《士相见礼》、《大射礼》、《少牢馈食礼》、《有司彻》四篇之外，余十三篇皆有《记》。传统认为《记》为孔子后学作，其写作年代在孔子之后，子夏之前。
大古：大，通“太”。古人太字多不加点，如大极、大庙之类。后人加点，以别大小之大。即太古，指尧舜以前年代。冠布：戴白布冠。
齐则缁之：齐，古通“斋”。斋戒。缁之：染成黑色，即言将祭斋戒，染之成黑色。
緌：冠的缨饰：结在颔下用以固冠的带子叫作缨；结后剩余下垂作为装饰的部分叫作緌。“未之闻也”：是说没有听说过缁布冠有缨饰之事。此引孔子语说明太古冠无缨饰。
冠而敝之可也：敝，弃。缁布冠只在初加冠时用，其意义在于重古始，平常不用，故说“冠而敝之可也”。
著代：著：明。即表明子将代父之义。
加有成：加礼于有成德之人。使甫成年之士知其对国家、宗庙的责任。 三加弥尊：弥：益、愈、更。次加皮弁尊于缁布冠；三加爵弁又尊于皮弁，是后者尊于前者。
谕其志也：教导劝谕，使其立志于修德，不断上进。
敬其名：名受于父母，在君父前称名，他人之前称字，此显示对受之于父母之名的敬重。
委貌：周代冠名，以黑色丝织品制成，或谓即玄冠。委：安，取安正容貌之义。“委貌”及“章甫”、“毋追”，皆常服，犹上加冠毕服玄冠之义。
章甫：殷代冠名，或谓即缁布冠。章：明。章甫，取表明丈夫之义。
毋（móu）追：夏代冠名。毋：无义，发语词。追：即堆。此以形名冠。
周弁、殷冔、夏收：此因上三加爵弁而记之。弁：爵弁，经专言弁，即指爵弁。殷称冕作冔。冔与■音近，■即覆，取覆首之义。夏称冠作收，取收敛发之义。
共皮弁、素积：此再加所同用。再加之所以在三加后记之，是因为前始加、三加，三代不同，此则三代相同。
五十而后爵：五十岁才能命为大夫，此论“士冠礼”亦行于大夫。
夏之末造：造：作。此言公侯冠礼与士同，无独立的冠礼。公侯冠，夏末始作。
元子：天子和诸侯的嫡长子。
象贤：法贤。此言元子能取法先祖之贤德，故继世立为天子或诸侯。此以说明“天下无生而贵者”之义。
德之杀：杀：等差。即言德有高低之不同，德高者命以大官，德下者命以小官。
谥：死后追加称号叫作谥。
【译文】
士加冠的礼仪：在祢庙门前占筮加冠的吉日。主人头戴玄冠，身穿朝服，腰束黑色大带，饰白色蔽膝，在庙门的东边就位，面朝西方；主人的属吏身着与主人相同的礼服，在庙门的西边就位，面朝东方。以北为上首。蓍草、蒲席和记爻、记卦所用的卜具，都陈放在庙门外的西塾中。约在门外的中部，即门槛外，门中所竖短木（闑）偏西的地方布设筮席，筮席面朝西方。筮人手持蓍草，抽开装着蓍草的蓍筒盖，一手持盖，一手持蓍筒下部，进前接受主人的吩咐。宰在主人右方稍靠后的地方佐主人发布占筮之命。筮人应答后右转弯回到筮席，就席坐下，面朝西方。卦者的位置在筮人的左边。占筮完了，筮人将筮得的卦写在版上，拿去给主人看。主人接过去看毕，还给筮人。筮人回至筮席，面向东方，与他的属下共同占筮，占筮完毕，进前报告主人筮得吉卦。如果占筮结果不吉，就占筮以后的日期，其仪式与前相同。占筮结束，撤去筮席，宗人宣布筮日之事结束。
主人至众宾家门告以“冠礼”日期，并请参加，他们辞谢一次便应许了。主人两拜宾，宾答拜。主人回，宾拜送主人。在将行加冠礼之前三日，举行占筮正宾的仪式，与占筮日期的仪式相同。于是，主人再次前往邀请正宾。正宾身穿与主人相同的礼服，迎出大门外东方，面朝西方两拜主人，主人面朝东答拜正宾。然后主人（致辞）邀请正宾，正宾应许。主人对正宾两拜，正宾答拜。主人退下，正宾拜送。邀请赞冠者一名，仪式与邀请正宾相同。
第二天，即行加冠礼前一天的傍晚，举行约定行冠礼时辰的仪式，地点在庙门外。主人站立在门外东边，众亲戚站在主人南边稍靠后一些的地方，面朝西方，以北为上首。主人的属吏都身穿朝服，站在庙门外西边，面朝东方，以北为上首。摈者请问加冠礼的时辰。宰告知说：“明晨正天明时举行。”摈者转告亲戚和众属吏。宗人宣布约期的仪式结束。摈者到众宾家通告行加冠礼的时辰。
清晨早起，在正对东屋翼的地方设置洗，洗与堂之间的距离与堂深相等。水设置在洗的东边。礼服陈设在东房内西墙下，衣领朝东方，以北为上首。先是爵弁服：浅绛色裙、丝质黑色上衣、黑色大带、赤黄色蔽膝。其次是皮弁服：白色裙、黑色大带、白色蔽膝。再次是玄端服：黑裙、黄裙、杂色裙都可以，黑色大带、赤黑色蔽膝。然后是加缁布冠所用的頍项、系结在頍上的青色冠缨、六尺长整幅宽的黑色束发巾、加皮弁所用的簪子、加爵弁所用的簪子、镶着浅红色边饰的黑色丝质冠带，以上物品同装于一只箱子里。梳子放在箪中。蒲苇席两张，放置在（礼服、箱、箪的）南边。在礼眼的北边，单独设置一■醴。又有勺、觯、角制的小匙，盛在筐篚中，还有干肉和肉酱（盛于笾豆中），以南为上首。爵弁、皮弁、缁布冠，各盛在一个冠箱里，主人的属吏（三人）各持一只冠箱，等候在西坫的南边，面朝南，以东方为上首，正宾登堂后则转而面朝东方。