◆一个人不能够创造环境，就会被环境所创造。
◆真正失败的人就是向环境屈服的人。
◆人生的真理是隐藏在平淡无味之中。
◆待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。
◆宁过于君子，勿失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。
◆智慧虽然无形，郤能丰富你的生命。
◆当你察觉到自己正在做什么时，正在想什么时，那你就知道什么叫做‘道’了。
◆风来疏竹，风去竹不留声；雁过寒潭，雁去潭不留影。
◆‘身’为苦本，‘我’为罪孽。
◆人随处作主，就会立处皆真。
◆吾有大患，为吾有身。
◆不要太肯定自己的看法，则少悔。
◆让泪水来告诉你世间的真相。
◆装睡的人是叫不醒的，没有诚意学习某件事的人是永远学不会的。
◆懂得与他人相处的人，既能享受到生活之真正乐趣。
◆与人相处之道在于——无限的容忍。
◆当你懂得关心你周遭的人事物时，别人也同样的会给与回报。
◆你一天中曾踏实地活过一小时吗？
◆佛陀说：‘布施给我的功德等于布施给乞丐中之下贱者。’
◆当你对自己诚实时，世界上没有人能够骗得了你。
◆‘禅’就是活在现前这一刹那，不前瞻亦不后顾。
◆用伤害别人，来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
◆美丽的花果，是由好的种子产生的。
◆掌握小的现实，不如掌握大的真实。
◆利在一身，勿谋也；利在天下者，谋之。利在一时，勿谋也；利在万世，谋之。
◆虚己下问，是第一有益事，当不耻下问。
◆陶器用泥和水和成，最后仍要归于碎片。生命亦正如陶器，故知无常才是人生的常理。
◆智慧从内心深刻地体悟而得，聪明从知识的累积而得。
◆艰困的环境使人成长、成熟，从艰困环境中成长的孩子，更能体谅别人。
◆时光灭处命光微，到眼繁华转眼非。莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。
◆每个人与社会、国家，整个世界皆息息相关，因此，不应轻视自己的力量。
◆将你的生命投资于别人身上时，你就不再只是一个人了。
◆世间人所谓的‘爱’，在‘永恒’的辞典里找不到。
◆‘魔心’，叫你看什么都不顺眼。‘佛心’，叫你看什么都要顺眼。
◆佛是世界上最平凡的人，因为他恢复了原态。
◆把盐叫成糖，盐也不会变甜的。人不从内在改变自己，别人再多的赞美也是徒然。
◆欲望永远无法获得满足。因为欲望的繁殖力很强。
◆人睡著了，梦境就真实不虚；人不觉醒，世俗琐事也成真。
◆欺世瞒人都易，惟有自己良心最难。
◆伤害别人的人，必受果报。
◆于虚妄处，强加分别执著——即是业障。
◆世间人要对法律负责任，修行人要对因果负责任。
◆惜福，一针一草，当思来处不易。
◆大富由天，小富由人——勤俭惜福。
◆不耕种哪有收获呢？如果不懂得布施，将来就没希望可言。
◆当你请不起人家吃水梨，就改请果汁；没有果汁就沏茶，甚至于白开水。不然就和颜悦色，洗耳恭听。
◆当你贫穷时，那就用身体去布施，如扫地、洒水、搬东西。这也是一种布施。
◆人贵自立，自立必先能自强，勿依赖人，勿强求人，他人无论亲疏，一切皆不可靠。
◆如坚固的岩石不为风所摇动，贤人被诽谤或称赞都不动心。
◆如木工调直木，弓师矫正箭直，造沟者疏导水，贤人调御心。
◆闻恶，不可即嗔，恐为谗夫泄忿；闻善，不可即亲，恐惹奸人近身。
◆人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消。
◆念自己有几个不是，即我之气平；肯说自己一个不是，即人之气亦平。
◆责己者，可以成人之善；责人者，实以长己之恶。
◆放逸的人虽有生命，却也等于是死的。
◆人并非生而贵，而是因其工作而贵。
◆内心充满嫉妒或心中不坦白、言语不正的人，不能算是容貌端正的人。
◆心如虚空，包容一切，方能远离对立的观念。
◆默默的关怀与祝福，亦是无形的布施。
◆凡事心存诚恳，而不虚情假意。
◆凡事心存恭敬，而不藐视他人。
◆暴怒、焦虑、淫欲、仇怨、嫉妒等都是苦的泉源。
◆多讲点笑话，以幽默态度处事，日子会好过些。
◆随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
◆猛兽不可畏，恶友不可不畏。因猛兽只破身，而恶友则破心。
◆对于指示过失、谴责恶行、指责缺点的人，应如告之宝藏的人般，敬仰侍奉。
◆听言尚察。能察，自能知；能知，自能择。是非了然，则不致听受谗言。
◆古云：‘世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。’
◆佛云：‘身为众苦之本’。
◆百岁光阴能几何？劝君及早念弥陀。莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。
◆奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留，寒来暑往催人老，不觉青年白了头。
◆世事忙忙似水流，休将名利挂心头，粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
◆血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。劝君远离杀业，切莫杀生招苦报。
◆生前枉费心千万，死后空持手一只。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
病到方知身是苦，健时都为别人忙。
黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
一家饱暖千家怨，半世功名百世冤。
◆举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。
◆春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
◆儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
◆万法本闲，唯人自闹。
◆但于事上通无事，见色闻声不用聋。
◆皇上为一国之君，但是脚跟所站立的，也不过尺寸之地而已。
◆‘远离罪恶’的味，‘寂静’的味，‘法悦’的味，尝到此味的人，并无恐怖。
◆如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。
◆当死亡来临时，你所面对的，是一生所造邪恶的负担。
◆凡事心存和乐，而不厌烦暴躁。
◆凡事心怀感恩，而不自赞己功。
◆凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。
◆凡事心存法喜，而不贪恋物欲。
◆对已成事实的事情，不必勉强挽留，一颗腐烂的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也会变味。
◆君子慎独，恶小莫为，阎王虽恶，难收无过之人。
◆内心的烦恼，必须由心地去解决，别人一点也帮不上忙。
◆别人教的方法再好，还得你肯放得下烦恼才能受益。
◆人不求，自然直。
◆人情变化无常，世路崎岖不平，以出世的心，面对入世的事，才能解脱自在。
◆体悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。
◆布施时，心不恭敬，犹如沙漠种植农作物，得不到丰硕的果实。
◆世间无常，诸行非久，虽在世间常离世间，只住世间地，不染世间情。
◆世间的快乐皆有其负担，唯有从内心超越爱恨，扬弃得失的观念而获得快乐。这种快乐是没有负担的。
◆生活失去了安详，生命就失去了源头活水。
◆少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如炳烛之明。
◆嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按捺，此皆学问得力处。
◆一时的快乐，也许会造成长久的痛苦，小心行事。
◆忍之为德，持戒苦行所不能及。
◆心之分别，能引诸业，聪明不能敌业力，富贵岂可免轮回。
◆金制的马衔，并不能使马更优秀。
◆菩萨见他人得利，不生忌心，常生欢喜，如是己亦得乐。
◆一枚硬币，放在眼睛前面，就遮住了所有的阳光。
◆自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
◆世间事，无不成于慈忍，败于忿躁。
◆总而言之，言而总之，多多鼓励，必定胜于大大责备。
◆因果是，下雨天不带伞，就一定会淋到雨。
◆愚痴之人，不知勤勉努力，只想求得好结果。
◆报复的心常追随著灾祸。
◆身安不如心安，屋宽不如心宽。
◆不纳智者之忠告，犹如大海小舟，失去方向。
◆情执是苦恼的原因，放下情执才能得到自在。
◆‘放下，自在’，说容易，做起来非常难。
◆高尚的布施，不在于财物的多寡，而在于高尚的布施心。
◆佛说：‘人应当自作归依，还有谁可以作他的皈依呢？’
◆人类的解脱全赖个人对真理的自觉，并非顺从神的旨意，而得到解脱以为酬庸。
◆仅仅说一声‘我相信’，并不能表示就拥有了真理。
◆做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。
◆以平等心，过著没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活。
◆权势等同枷锁，富贵有若浮云。
◆踏进罪恶的同时，就是走向毁灭。
◆心是一切法的根本，他如工画师一般，能画出世间百态。
◆因果报应，丝毫不爽，行善得乐，为恶得苦。
◆正念就是没有执著和一尘不染的清净心。
◆胸量大，虚空装得，心胸窄，自己容不下。
◆养心莫善于寡欲。
◆治心治身，理不必太多，知不必太杂，切身日日用得著的，不过一两句，所谓‘守约’。
◆为学如初，成就有余。
◆沉默是金，你若不开口，阎王老子也拿你没办法。
◆求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。求慧莫过于广学多闻。求安莫过于省禁是非。
◆凡事心存宽恕，而不吹毛求疵。
◆见人得利益起随喜同乐心而不眼红。
◆不可势利眼，不可狗眼看人低。
◆常赞美别人的长处，不背后说人的过错。
◆‘格物’就是除去五欲，六尘的享受。
◆海之所以大，在于它是所有河流的最低处。
◆妄语是一切恶业的根本。
◆人应舍利己之心，努力于助人。犹如从一把火炬点燃几千人的火炬，其火炬依旧不变，幸福不论分给多少人，亦不会减少。
◆贪求爱欲而不知足者，如举著火炬，逆风而行。当然会烧到自己的手和身体。
◆地球，在宇宙中只是一粒微尘，人生在历史上只是一刹那。在短暂的时间中，应好好体会生命的美妙，而不是把光阴花在竞长短、争雌雄。
◆不怕念起，只怕觉迟。
◆愚者求师之过，智者从师之长。
◆圣人贤明于克念作圣，凡夫则是妄念作凡。
（四）自在篇
◆参禅何须山水，灭却心头火自凉。
◆心无物欲，方寸之间皆海阔天空，永无涯畔。
◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。
◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。
◆人要活在无罪一身轻，活在光明喜悦之中。
◆佛法不是纯理论，而是要切切实实的去做，才会相应。
◆贪爱能令人无恶不作。
◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。
◆人由憎恨产生报复，但事后却很后悔。
◆时常反省及检点自己的心念，语言行为即可减少贪欲。
◆真理并不需要标签，有了标签只是独立了解真理的障碍
◆只要是好药，可以治病，用不著知道药方是谁配的，药是哪里来的。
◆佛说：‘凡执著某一见解，而藐视其他见解为卑劣，智者叫他做缠缚。’
◆战胜欲望才能称为自由人。
◆今日应做的事不延至明日，而确实完成，才是过好一日之道。
◆不后悔过去，不渴望未来，不自寻烦恼，把握现在脚踏实地，则身心健康。
◆今日脱下鞋和袜，不知明日穿不穿。
◆掌握生活中的每一个动点，即能掌握你的人生。
◆今夜睡著，明朝仍醒来，怎说死后便一了百了呢？
◆淡泊平怀，便是人生真味。
◆无知为贫穷之母，罪恶之源。
◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。
◆憎恨对自己是一种很大的损失。
◆憎恨使亲友远离。
◆不沉缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
◆世界间有三种人：
像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字，长久不失。
像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会消失。
像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口，不愉快的言语，亦不放在心里，和和气气，如同在水上写字即流失般。哪种人快活，自在？
◆作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
◆欲知过去世，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。
◆佛是感性与理性升华到最高点。
◆法是渡河的木筏，而不是为人执取，负在背上用的。
◆愚蠢的人，既冥索未来又追悔过去，就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般，一下子枯萎了。
◆佛法就是完成生命觉醒的方法。
◆真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。
◆人要拓展心胸包容一切，不与一切对立。
◆最伟大的事业，最需要坚定的心力，急，只会退步；执，只会错误。
◆每一项罪恶，对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。
◆人是自己的主宰，在他上面再没有更高级的生灵或力量，可以裁决他的命运。
◆工作必须自己去做，因为圣人只能教我们该走的路罢了。
◆佛陀舍弃有限，故赢得了生命的永恒。放下有限，才能赢得无限。
◆强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。
◆欲行平坦路，先令平其心。
◆凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
◆心污浊，其道不平，因而跌倒；心清净，其道平坦，因而安乐。
◆以污染心说话、身行，则苦就跟随其人，如车跟随挽车的牛一样。
◆若以善心说话、身行，则安乐随著其人，犹如影随形一般。
◆命由我作，福向己求。
◆罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。
◆千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
◆学圣学贤，无所谓过早过晚老少之别，但能一念觉悟，众生即佛。
◆‘千丈之堤，毁于一蚁之穴’，小事若不加以注意，往往是失败的启端。
◆上苍每天二十四小时的安排，对第一个人都是一样。
◆经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。
◆欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生有多少。