参考文献
导 言
燕赵在历史的长期发展中，就其在全国的地位而言，经历过三次大的变化。
战国时期，燕赵是指战国七雄中的燕国和赵国。燕赵两国的疆域范围，大致是北起阴山南麓，西至太行山，南抵古黄河，东临大海。在这样一个大的范围内，包括今河北省、北京市、天津市、辽宁省、内蒙古自治区中南部和山西省北部地区。
从秦至唐，位于北方的燕赵，成为奠都长安、洛阳的统一王朝管辖下的北方郡县。
从辽代设五京，改幽州为南京，以幽云十六州的南部为界与北宋对峙，燕赵分成南北两部分。金灭辽，继而灭北宋，统一了中国北方，以辽南京为中都。元明清三朝均奠都北京，燕赵的大部分区域划为“腹里”和“直隶”，成为京师外围、畿辅重地。
历史传统文化发展的总体趋势大致是与历史进程同步形成和发展的。燕赵所经历的这几次重大变化，都在文化发展上留下了深刻的烙印。
燕赵文化是中华文化的有机组成部分，它既具有全国的共性，又具有地域的特性。就燕赵区域而言，不同历史时期又有不同的特点。
在当代中国，作为地域概念的燕赵，只有河北省沿用这种习惯称谓，流行于世。虽然如此，古燕赵和今燕赵在历史发展的长河中又有紧密的联系。为便于了解燕赵传统文化，有必要对燕赵的自然地理环境、历史发展梗概及其传统文化的基本特征作一简要的概述。
一、燕赵自然地理概貌
燕赵地域的山脉地势，河流水系，平原山地，高原草原，都独具特色，自成体系。
主要山脉有阴山、燕山、太行山、恒山，总体呈现出北高南低、西陡东缓的态势。
阴山 位于内蒙古自治区中部，呈东西延伸的一条山链。东起河北省的大马群山，西至狼山，东西长约1000多公里，宽度在50-200公里之间，主峰大青山海拔2338米。阴山在内蒙古境内的分别称大青山、乌拉山、色尔腾山、狼山。阴山是一条不对称的山脉，南坡陡峭，北坡平缓，从山顶往北下走，就是广阔的内蒙古高原。阴山的战略地位十分重要，是中国历史上历代北方游牧民族南下进入中原的基地。
燕山 华北平原与内蒙古高原的界山，位于河北省北部至辽宁省西部，处于大兴安岭、太行山和阴山相互交汇的部位。燕山东西长约500公里，南北最宽处约200公里。总体山势呈东西向，高度在海拔600-1500米之间，其最高峰东猴顶海拔2293米，位于河北省丰宁县境。
燕山山脉在辽宁省西部有努鲁儿虎山，为西辽河水系与大凌河水系的分水岭。在河北省东北部与内蒙古自治区及辽宁省交界处，有七老图山，是滦河水系和西拉木伦河水系的分水岭。辽代的中京城遗址在山地东坡，承德避暑山庄和外八庙位于山地西坡。在北京市北部昌平县有军都山，是燕山山脉与太行山北部支脉延伸部分的结合部，为一块陡然而起的断块山地，北京市就在其南坡下，具有特别重要的战略地位。古代著名关隘八达岭、居庸关、慕田峪等均在军都山脉。如按现代地理形势看，除长城关隘已成为历史文化遗迹外，在军都山西有官厅水库，东有密云水库，南有怀柔和十三陵水库，尤其是密云水库，成为北京市的重要水源。
太行山 黄土高原与华北平原的界山，总体呈东北-西南走向。北段是多条由东北走向西南的斜列式山脉，北端在北京市西山北端南口附近与燕山山脉斜交;中段呈南北走向;南段又呈近东西走向，最南端即中条山西端。太行山海拔1500-2000米，东西坡极不对称，山西省境内的西坡长而缓，河北省境内的东坡短而陡，以近2000米的高差俯视华北平原，从河北省西望太行山，山势嵯峨，异常陡峭。山顶又多为平坦面，出现若干台地。由于太行山是在古老地块上断裂上升而形成的块状山脉，断崖明显，加之河流割切，形成许多深险峡谷，地势十分险峻。古人称这些险峻之处为“陉”。著名的“太行八陉”，自古以来就是山西高原通往华北平原的交通要道，为兵家必争之地。
恒山 属太行山山脉，位于山西省北部和河北省西北部。始起于管涔山，连绵而东，直至河北省曲阳县境。山势呈东北-西南走向，山高一般海拔1500米左右。山地呈不对称状，北坡为断崖，坡度陡峻，南坡呈缓斜坡。恒山是桑干河水系与滹沱河水系的分水岭。分水岭上的低口，为山地南北重要隘口，雁门关为其著名的关口。恒山为五岳中的北岳。自汉至明，祭祀北岳均在河北省曲阳县，清顺治时改在山西省浑源县。北岳恒山为道教胜地，曲阳县恒山被称为“第五小洞天”。
燕赵的河流水系主要有海河水系和滦河、辽河、大凌河以及古黄河、大运河。
海河水系 海河又称沽河，其本身只长74公里，从天津市金钢桥以下横贯市区至大沽口入渤海。海河上游，支流众多，汇合成五大支流：北运河、永定河、大清河、子牙河和南运河。五大支流分别自北、西、南三面汇流到天津，构成典型的扇状水系。海河流域东临渤海，南界黄河，西起太行山，北倚内蒙古高原南缘。以漳卫河为源地算起，全长1090公里。流域面积22.9万平方公里。全流域山区约占54.1%，平原约占45.9%，海河平原是华北大平原的主要组成部分。
滦河 古称濡水，发源于河北省丰宁县西北的巴延图古尔山麓。上游流经河北省沽源县东南至内蒙古自治区的正蓝旗和多伦县境，这一段叫闪电河或上都河;由多伦县大河口南折流再入河北省境，经丰宁县北四岔口向东南至郭家屯与小滦河汇合才称滦河。经承德、迁西、迁安、滦县，至乐亭县境东注入渤海。全长约833公里，流域面积约44900平方公里。
辽河 古称辽水，发源于河北省七老图山脉的光头山，在苏家堡汇入西拉木伦河后称西辽河，流至福德店会合源于吉林省辽源市哈达岭的东辽河后始称辽河。经铁岭后转向西南，流至六间房，左岸汇入主要支流有招苏台河、清河、柴河、范河等，右岸汇入秀水河、养息牧河、柳河等。六间房以下，辽河分两股：一股南流为外辽河，到三岔河合浑河、太子河，称大辽河，经营口市注入渤海;另一股西南流，称双台子河，在盘山西南会合绕阳河注入辽东湾。辽河全长1394公里，流域面积201153平方公里。
大凌河 汉唐时称白狼水，是辽宁省西部最大的河流，北源凌源县打鹿沟，南源建昌县黑山，到大城子会合后东北流，经努鲁儿虎山和松林间纵谷，接纳老虎河、牛亡牛河、西河等支流，再循医巫闾山西侧南流，到锦县东南注入渤海。全长397公里，流域面积23549平方公里。
古黄河入海口 黄河是中国第二大河，源远流长。但自今河南省武陟县以下，历代屡经变迁。据史籍记载，古黄河原经今河北省东部从今天津市南入渤海。周定王五年（前602年），黄河改道，从今河北黄骅市以北入海。西汉一代，黄河屡次决口。汉武帝时，冲出屯氏河，从今河北沧州市东北入海。东汉时王景治河，从今山东省利津县入海。历经魏晋、北朝至隋唐，黄河相对安流。
北宋庆历八年（1048年）黄河决口于商胡（今河南濮阳市东北），泛滥于今河北的大名、清河、冀州等地，其后形成两支，北支合永济渠，从今天津市南入海。嘉祐五年（1060年）黄河又在今河北大名县西南决口，是为东流，从今黄河口以北处入海。此后，黄河多次决口，今河北省巨鹿、南宫、冀州、沧州、河间等地成为黄泛区。南宋建炎二年、金天会五年（1127年），宋东京留守杜充于李固渡决黄河入清河，以阻金兵，黄河自此不复故道。决河由泗入淮，从今江苏省北部夺淮入海。清咸丰五年（1855年）黄河在今河南省兰考县铜瓦厢决口，形成今道，从山东省利津县、垦利县东北入海。
今河北省总体讲位于黄河以北，实际上已远离黄河北岸。因此，燕赵地域的南部，具体讲是按现行政区以河北省磁县为界。
大运河 燕赵南部河北平原还有一条南北流向的人工大运河。隋炀帝大业四年（608年），征发河北诸郡男女百余万开凿永济渠，引沁水南至黄河，北至涿郡（今北京市西南），全长1000余公里，全程多利用自然河道。永济渠为隋大运河北段。唐以后改以清、淇二水为源，不再引用沁水。北宋以后通称御河。金元以来屡经改道，至明称卫河。大运河沟通了海河水系，使海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系相通，促进了南北经济和文化的交流。今海河水系五大支流之二仍以北运河、南运河相称，盖源于大运河的开凿。
燕赵的平原、高原和山地的分布，总体讲呈从西到东、由北而南的态势。
华北大平原是中国第二大平原，又名黄淮海平原，位于黄河下游，地跨河北、北京、天津、河南、山东、江苏、安徽7省、市。东临渤海、黄海，西到太行山、伏牛山，西南至大别山和桐柏山，东南至苏、皖长江北岸，北达燕山南麓。南北长约1000多公里，东西宽约700-800公里之间，总面积为31万平方公里。以黄河为界分为南北两大部分：黄河以南称黄淮平原;黄河以北称河北平原，又称海河平原。
河北平原，北起燕山南麓，西至太行山东麓，东抵渤海之滨。按广义讲南至黄河北岸，按狭义讲南至今河北省界。在河北省境内总面积为79650平方公里。海拔多在50米以下，地势坦荡辽阔。
辽河平原位于辽东山地丘陵和辽西山地丘陵之间，东连渤海，东北延伸与松嫩平原相接。总面积约为5万余平方公里。地势平坦，土壤肥沃，水源充足。
高原与山地 在河北省境内的高原与山地海拔一般在1000-1500米之间，在张家口至围场一线称张北高原，俗称“坝上”，属内蒙古高原东南部。冀北山地是内蒙古高原同华北平原之间的过渡地区。燕山山脉为其南部边缘，山间多盆地。冀西山地是太行山脉的一部分，以桑干河谷地与冀北山地为界。北京市北部山地属燕山山脉，西部山地属太行山脉，一般海拔在1000-1500米之间。辽宁省西部山地丘陵是内蒙古高原和辽河平原之间的过渡地带。
内蒙古高原一般海拔在1000米以上，起伏和缓，是优良牧场。历来是北方游牧民族生息繁衍之处，也是南下进入中原的根据地。
二、燕赵历史发展梗概
早在旧石器时期，北京市周口店“北京人”的火堆，便照亮了燕赵大地。新石器时期冀南“磁山人”播种的粟，破土而出，燕赵便诞生了原始农业。内蒙古翁牛特旗红山文化遗址出土的玉龙，被誉为“中华第一玉龙”。辽宁阜新县查海遗址聚落中心部位发现并清理出一条采用红褐色大小均等的石块堆塑而成的长龙，全长达19.7米，是中国迄今为止发现年代最早、形体最大的龙的作品。中国人被称之为龙的传人，龙自古以来便被认为是神圣之物，受到人们普遍的崇拜，成为中华民族精神文化的一种象征。龙的传人，在燕赵大地生生不息，代代相传，创造出辉煌的物质文明和精神文明。
原始社会末期，黄帝、炎帝、蚩尤三大原始部落，在燕赵汇合。经过激烈的冲突，于阪泉之战和涿鹿之战以后，互相融合，成为活动在燕赵最初的华夏族。
古史相传，尧立国于唐（今河北唐县、顺平县一带），舜曾至北岳（今河北曲阳县）巡狩，大禹治水，始于冀州，东至碣石。
商代是中国奴隶制社会的兴盛期。商代远祖，季、王亥、上甲微等活动于河北易水流域。商王祖乙曾迁都于邢（今河北邢台市）。盘庚迁殷，燕赵南部已为王畿之地。在今河北省藁城市台西村、定州市、邢台市都发现了规模相当大的商代遗址，出土了大批珍贵文物。商代的方国孤竹、燕、亳、蓟等都居于燕赵北部。1973年在辽宁省喀左县出土的“亚微罍”，铸有铭文“父丁、孤竹、亚微”六个字，据考证为商代孤竹国的遗物。
西周初期，封召公于燕，是为姬姓燕国之始。春秋时期，燕赵地域分属于燕、晋、卫、齐诸国。战国时期，中国进入封建社会，三家分晋，七雄并立，秦居西，齐在东，楚居南，燕在北，赵、魏、韩居中。而在赵魏韩三国中，赵靠北，魏居中，韩偏南。这样，燕赵两国连起来看，都位在北方。
秦灭六国，一统天下，开创了中国封建社会的历史新局面。秦王朝实行中央集权制，“废封建，置郡县”，在全国设置了36郡（后又陆续增至40余郡）。燕赵成为统一的封建王朝管辖下的北方区域，由南而北设置：邯郸郡（治邯郸，今河北邯郸市）、巨鹿郡（治巨鹿，今河北鸡泽县东北）、恒山郡（治东垣，今河北石家庄市郊东古城）、代郡（治代县，今河北蔚县东北代王城）、广阳郡（治蓟，今北京市）、上谷郡（治沮阳，今河北怀来县东南）、渔阳郡（治渔阳，今北京市密云县西南）、右北平郡（治无终，今天津市蓟县）、辽西郡（治阳乐，今辽宁义县西）、辽东郡（治襄平，今辽宁辽阳市）、雁门郡（治善无，今山西右玉县东南）、云中郡（治云中，今内蒙古托克托县东北）、九原郡（治九原，今内蒙古包头市西北），共13郡，占秦始皇初分天下为36郡的1/3以上。
西汉统一全国后，一方面沿袭秦朝的郡县制;一方面分封王侯，从而形成郡、国并置的行政体制。汉武帝元封五年（前106年），为加强中央集权，控制地方，置司隶校尉和十三州部，实为十三个行政监察区，每州部设刺史一人。燕赵区域主要部分属幽州刺史部和冀州刺史部，西部和西北太行、燕山山区一小部分属并州刺史部。西汉时在燕赵境内的分封王国有中山国、真定国、赵国、广平国、信都国、河间国、广阳国等。东汉时在燕赵境内的分封王国有常山国、中山国、安平国、河间国、清河国、赵国等。此外还有若干相当于县一级的侯国。两汉分封的王国，是地方上的头等豪强，他们生前穷侈极欲，死后极尽奢糜。分封王所建陵墓，如著名的河北满城县西汉中山靖王刘胜夫妇陵墓，简直就是一座豪华的地下宫殿。
晋末十六国和北朝时期，燕赵地域呈现出分裂割据的局面，也是北方游牧民族与汉族的大融合时期。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，进入长城，向南迁徙，建都立国。鲜卑慕容皝建立前燕，先都柳城，后改柳城为龙城（今辽宁朝阳市西南），之后又迁都至邺城（今河北临漳县西南），立国33年（337-370年），为前秦所灭。鲜卑慕容垂建立后燕，奠都中山（今河北定州市），立国23年（384-407年），为北燕所灭。两年后，鲜卑化汉人冯跋称王。北燕奠都龙城，立国29年（407-436年），为北魏所灭。羯人石勒建立后赵，先都襄国（今河北邢台市），后迁都邺城，立国32年（319-351年），为冉魏所灭。汉人冉闵建立冉魏，都邺，立国仅两年（350-352年）即为前燕所灭。鲜卑拓跋猗卢建立代国，都平城（今山西大同市），立国52年（315-376年），为前秦所灭。前秦为氐人苻洪所建，虽奠都长安，但在灭前燕以后，统治了燕赵大部分地区。
公元398年，鲜卑拓跋珪建都平城，定国号为魏，史称北魏。公元420年，刘裕代晋建宋，是为宋武帝，仍都建康（今江苏南京市）。由是，刘宋与北魏，南朝与北朝对峙。北魏孝文帝太和十八年（494年）迁都洛阳。
北魏孝文帝迁洛和实行改革，促进了民族融合，加速了北魏政权的封建化。北魏末年，鲜卑化的汉人高欢自河北率兵入洛阳，于普泰二年（532年）立孝武帝。永熙三年（534年）孝武帝西奔长安，高欢另立孝静帝，自己执掌朝政，并迁都邺城，史称东魏。公元550年，高欢之子高洋废东魏，建立北齐，仍都邺城。在长安的北魏孝武帝，则为宇文泰所鸩杀，并于公元535年另立文帝，史称西魏。公元557年，宇文泰之子宇文觉废魏自立，建立北周。建德六年（577年）北周武帝宇文邕灭北齐，统一了中国北部。
在晋末十六国北朝时期，燕赵高门豪族纷纷南迁，聚族于江淮地区，主要有范阳祖氏、渤海刁氏、高阳许氏等。东晋时出现了侨置州郡。这对开发江南具有一定的作用。
隋唐时期，全国重新统一，燕赵仍是大一统封建王朝的北边区域。唐太宗时因山川形便，分全国为十道，河北道是其中之一。唐玄宗时又分全国为十五道，河北道的管辖范围未变。唐朝的道，在贞观时还是监察区性质，到开元时期，已成为地方的一级政区。河北道的范围包括了燕赵的大部分地域。
安史之乱以后，河北藩镇割据，北方游牧民族奚、契丹、靺鞨等崛起。唐后期，契丹开始强大。入五代，公元916年，契丹耶律阿保机称帝，建元神册。公元926年，契丹灭掉靺鞨建立的渤海国。公元936年，石敬瑭割让幽云十六州给契丹。从此，燕赵大地南北分裂。契丹所建立的王朝（后改称辽）先与五代之后晋、后汉、后周，复与北宋在燕赵对峙。
辽在得到幽云十六州以后，建立五京，京所在地称府。上京临潢府（治今内蒙古巴林左旗南）、中京大定府（治今内蒙古宁城西大明城）、西京大同府（治今山西大同市）、东京辽阳府（治今辽宁辽阳市），南京亦称燕京幽都府，后又改称析津府（治今北京市西南部）。上京为辽朝国都，又称皇都，其他四京属陪都性质。
1125年，金灭辽，继而灭北宋，统一了中国北方。金贞元元年（1153年）迁都至燕京，改称中都，整个燕赵成为金朝京畿之地。从此，燕赵文化便具有京都文化的特征。
蒙古族在唐朝称为“蒙兀室韦”。到1206年，蒙古各部推举铁木真为全蒙古大汗，尊称成吉思汗，建立了封建的蒙古汗国。随后即四向攻掠征战，横跨欧亚。1234年灭金，占领中原广大地区，隔淮水与南宋为界。1260年，忽必烈即大汗位，是为元世祖，以开平为上都（今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸）。世祖至元元年（1264年）以燕京为中都。至元八年（1271年）十一月正式建国号“大元”，次年二月改中都为大都，宣布大都为国都。至元十三年（1276年），灭南宋，成为统一全国的元王朝。
元朝，定都北京，在全国分置11个行中书省，简称行省。辽宁是其左臂，设辽阳行省。黄河以北、太行山以东、以西，包括今河北、山东、山西三省及河南省、内蒙古自治区部分地区，称为“腹里”，作为中央特区，由中书省直接管辖。在元朝时期，燕赵作为地域名称，已为“腹里”所代替。
明朝建立后，先奠都南京。在全国分设12个承宣布政使司（简称布政司，但习惯上仍称行省或省），明军攻克大都后，改大都路为北平府。明成祖永乐元年（1403年）正月升北平为北京，设北京行部，改北平府为顺天府，称“行在”。永乐十九年（1421年）正月，明王朝由南京迁都北京，遂以北京为国都，以南京为陪都。京师之地直隶中央，故称直隶。由于有陪都南京，习惯上称南直隶，而京师之地则称北直隶。
北直隶辖8府：顺天府、保定府、永平府、河间府、真定府、顺德府、广平府、大名府。除此还有2个直隶州，17个府属州。北直隶口外大部分地区自正统、景泰以后，成为蒙古兀良哈、察哈尔等部驻牧之地。
元朝灭亡以后，统一的蒙古又趋分裂，雄踞大漠南北的主要为兀良哈、瓦剌、鞑靼三部。
明代在辽宁设辽东都指挥使司，领25卫、2州。
在元明时期，天津在燕赵地域开始崛起。在远古时代，天津曾是渤海的一部分，陆地是河流逐渐冲积形成的。天津聚落的起点，最初是在海河的三岔河口一带，即今狮子林桥和金钢桥附近。约在西汉中叶至东汉后期，渤海湾西岸曾经发生一次大海浸，海水浸入地区相当于今天津、宁河和河北黄骅市一带。在海浸消退以后，海岸线内遗留下大量沼泽地。隋炀帝大业四年（608年）开凿永济渠，对天津的形成有着重要影响。北宋时，海河是宋辽的界河。北宋在这里设置了许多军事据点，其中比较有名的是泥沽寨、双港寨等。金代，今天津始称直沽。元延祐三年（1316年）改直沽为海津镇。明成祖即帝位后，将直沽改为天津。永乐二年至四年（1404-1406年），先后设置了天津卫、天津左卫和天津右卫。永乐三年（1405年）在三岔河口西南建筑卫城，即后来的天津城。天津城周长4.5公里，北城是政治、经济、文化中心，天津三卫衙门都设在北城内。北门外是商业区。筑城设卫是天津城市发展的重要标志。
元朝，南粮北运以海运为主，粮船经渤海进入海河，天津成为向大都转运的中心。明代永乐年间，疏通了运河。河运代替了海运，进一步促进了漕运的发展。同时，也使商业得到迅速发展，南北土产物资和各行商贸云集天津，使城市的范围不断扩展，人口日渐增多，市区日益繁荣。到清代前期，天津已成为燕赵地域的新兴的经济中心了。《畿辅通志》载天津：“地当九河要津，路通七省舟车，九州万国贡赋之艘，仕官出入、商旅往来之帆楫，莫不栖泊于其境。江淮赋税由此达，燕赵渔盐由此给，当河海之冲，为畿辅之门户，俨然一大都会也。”清同治九年（1870年）直隶总督兼北洋通商大臣，驻天津，冬令封河，还驻保定。光绪二十八年（1902年）后直隶总督常驻天津。
清朝是以满族贵族统治者为主体建立的封建王朝，是中国封建社会最后一个王朝。满族的前身是女真族，金朝灭亡后，女真族各部世代臣属于元朝、明朝。在明朝有建州、海西、东海三大部。十五世纪后期以建州部为核心，形成了新的民族共同体满族。辽宁是清朝勃兴的根据地。清朝定都北京以后，以沈阳为留都，时称盛京。清朝在盛京设户、礼、兵、刑、工五部，较中央只少一个吏部。五部直接秉承皇帝或军机处的旨意办事，不受中央六部领导。另外还设立盛京内务府，管理镶黄、正黄、正白即上三旗包衣和故宫皇庄。
清朝政府以戈壁为界，将漠南地区划为内蒙古，漠北地区划为外蒙古。内蒙古分为25部、6个盟、51个旗，确立了盟旗制度。此后，中国史籍中始有“内蒙古”、“外蒙古”之称。
1840年，爆发鸦片战争，帝国主义列强入侵中国，中国变成半封建半殖民地社会。天津作为京师的海上门户，受到帝国主义武装多次入侵。1857年，第二次鸦片战争爆发。1858年，英法联军北犯，陷大沽炮台。沙俄乘机胁迫清政府签订了《中俄天津条约》，美国也仿效签订了《中美天津条约》，接着又签订了《中英天津条约》、《中法天津条约》。1860年8月英法联军在北塘登陆，大沽、天津、通州相继失陷。10月英法联军攻陷北京，大肆抢掠，焚烧圆明园，大火三日三夜不灭。清政府在英法联军及沙俄的威逼下签订了《中英北京条约》、《中法北京条约》及《中俄北京条约》。除规定《天津条约》继续有效外，又增开天津为商埠，割九龙司地方一区给英国，赔偿英法军费各增白银约800万两。此后，英、法、美、日、俄、比、意、奥等帝国主义列强先后在天津强行建立租界。在租界内驻扎军队，建立巡捕房、监狱、法庭以及其他侵略机构，压榨中国人民。天津成为一个殖民地、半殖民地的城市，是燕赵大地沦入半封建半殖民地社会的一个具有代表性的城市。
除天津外，辽宁的营口在1861年也被强迫开辟为商埠，成为帝国主义列强从海上侵略东北的桥头堡。
一部中国近代史，既是帝国主义侵略和奴役中国人民的历史，也是中国人民反抗侵略的斗争历史。在一百多年争取国家独立、民族解放的长期斗争中，燕赵儿女英勇不屈、前仆后继，付出了巨大的牺牲，作出了不可磨灭的贡献。
三、燕赵文化的基本特征
燕赵文化的基本特征主要表现在三个方面。一是平原农耕经济文化与草原畜牧经济文化的相互汇合;二是汉族文化与北方游牧民族文化的相互融合;三是处于全国中心地位的京都文化与地域文化相结合。而这三者又都统一在历史发展的进程中，相互联系、相互影响、相互渗透。现综合叙述如下。
人类任何一种社会形态，都以经济为基础，文化则是上层建筑。文化特征的形成与发展，离不开经济基础。文化从广义讲，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。因此，文化的基本特征在历史的发展中同经济的基本特征往往是密不可分的，而经济文化特征又是同民族特征紧密相连的，只是在不同的历史时期各有不同的表现。
燕赵的地势山脉、河流水系、平原山地、高原草原的分布和走向，从大范围讲，阴山以南，燕山以北是内蒙古高原向华北平原的过渡地带，在古代属草原游牧区，是北方游牧民族的主要活动区域。燕山以南，太行山以东，黄河以北的海河流域以及东北辽河流域是平原农耕区，主要是汉族的活动区。由于燕赵南部平原区域处于黄河中下游平原的北方，因此就全国范围来讲，又呈现出南北交汇的特征。
早在新石器时代，燕山南北便出现了以打磨细小石器为特征的北方草原地带狩猎畜牧民族的经济文化;而在燕赵南部则出现了以磁山文化为代表的定居农耕民族的经济文化。两种文化便在燕赵大地相互交汇。
战国时期，燕、赵北长城以南，由于广泛使用铁器，耕地面积不断扩大，人口大量增殖，成为以华夏族为主体的农耕区，社会发展已进入封建社会。燕、赵北长城以北的广大地区，则人烟稀少，土地空旷，为游牧民族的活动区域，社会发展还处于原始社会部落联盟阶段，尚未建立起国家。
燕赵农耕区实行封建地主阶级的土地所有制。男耕女织式的小农经济，成为整个社会的基本经济活动。在唐以前，全国的经济重心在北，燕赵农耕区是其中一个重要区域。“安史之乱”以后，全国经济重心南移。
燕赵农耕区以旱作农业为主，以精耕细作著称。实现农耕，必须定居。从原始居民点、聚落、村落，发展到里、乡、县城，形成若干城市。从早期的城市发展到若干具有区域性，具有政治、经济、文化中心特征的城市。战国时期，燕赵境内已有燕都蓟城，燕下都武阳城，赵都邯郸，中山灵寿都城。考古发掘情况表明，燕下都、邯郸均具有较完备的城市功能。发展农业生产要兴修水利，燕赵的水利工程从战国直到唐前期都处于全国先进水平。燕赵农耕区的农产品以粮食、桑丝、棉麻、油料为主，兼有以枣、栗为特点的各种果菜。农村家庭手工业早期以织绢帛为主，明代之后以棉织为主。家庭饲养主要品种是猪、羊、狗、鸡，大牲畜则以耕牛为主。官办或民办的较大型的手工业有冶铜、铸铁、制钱、煮盐、制陶、烧瓷等，产品在全国占有重要地位。丰富优良的农副产品和手工业产品成为同畜牧区进行经济、文化交流的物质基础。
农耕区通用的语言为汉语，在汉语七大方言中，燕赵使用北方方言。现代汉语就是以北方方言为基础，以北京语音为标准音。燕赵使用全国通行的汉字。
燕赵是古代汉族与北方游牧民族相互融合的重要地区。以汉族为主体的各族人民在历史上创造了光辉灿烂的文化，在政治、军事、经济、哲学、经学、史学、科学技术、文化艺术等各个领域，都拥有众多的具有深远影响的优秀人物。他们的业绩和著作，代表着燕赵文化发展的水平。
燕赵畜牧区的经济文化，从早期的戎狄、林胡、楼烦、东胡，到匈奴、乌桓、鲜卑，再到后来的契丹、女真、蒙古等，直至满族，当他们兴起之初，一般还处于原始社会末期，实行部落联盟制。
畜牧区各民族的社会经济以畜牧为主，兼以狩猎。以肉食为主，以皮毛为衣，以穹庐为室，不定居，逐水草迁徙，擅长骑射。他们的社会结构大都是生产组织与军事组织相结合。牧民平时为生产者，战时则为冲锋陷阵的骑兵，女真的“猛安谋克”制、蒙古族的“领户分封”制、满族的“八旗”制，都很具有代表性。
北方游牧民族也都有自己的手工业，诸如青铜铸造、冶铁、制弓箭、制毛毡等，并具有独特的文化风格，如青铜剑、青铜刀等，从燕山南北已出土的实物看，有许多装饰着马首、羊首、鹿首、鹰头等。北方青铜器有些器形如三足小铜锅、弓形器、马具、铜釜等，以小件为特征，显然是便于随身携带、利于随时迁徙。契丹的马鞍制作，独具特色。
北方游牧民族的宗教信仰在其初期往往是信仰萨满教，宗教活动由“巫”以舞蹈的形式进行，后来才从汉族的宗教信仰中接受了佛教。蒙古族、满族则接受了藏传佛教。
北方游牧经济具有脆弱性、单一性和不稳定性，一遇重大天灾如雪灾、旱蝗等，牲畜便会大量死亡，牧区经济萎缩，人口骤减，部落的整体实力急剧下降。游牧经济又具有高度的分散性和流动性。反映在政治上便是各部势力往往各霸一方，各自独立。因此，历史上当北方某一游牧民族崛起时，在其内部总有一个兼并、统一的过程。一旦完成兼并和统一以后，当他们越过长城，南下燕赵平原时，铁骑驰骋，疾如旋风，一往无前，具有一种难以阻挡的爆发力。
农牧两大经济文化区之间存在着相互联系的关系。农耕区需要畜牧区提供农耕、交通运输的畜力，尤其是马匹。此外，还需要皮毛等各种畜产品以及珍贵药材等。而畜牧区则需要农耕区提供粮食、绢帛、布匹、铁器、陶瓷等农产品和手工业制品。这便形成了既有矛盾冲突而更多的是相互交往相互依存的关系。
历史上两种经济文化的交融交汇是通过多种形式和途径实现的。既有激烈的战争，也有和平的交往。在激烈战争中，既有游牧民族统治者的南下侵掠，又有汉族统治者的出塞远征。和平交往时，既有朝贡、赏赐，外迁、内附，也有互市贸易;既有经济交往，也有文化交流。无论是哪种方式和途径，都不是单向性的，而是双向性乃至多向性的，体现出中华文明是各民族共同创造的特征。
燕赵地处北方，北方游牧民族崛起后南下中原，首先进入幽蓟，再扩展到河北平原。因此，自古以来，燕赵便是农耕经济文化与游牧经济文化的汇合之处，汉族和北方游牧民族的融合之所。
先秦时期的北方戎狄，曾在燕赵地域建立过若干小国，都先后为齐、晋所灭，而融入华夏族。白狄鲜虞在燕赵腹地所建中山国，虽然最后为赵国所灭，但中山国所创造的经济文化却藉出土文物再现人世，成为民族融合的历史见证。而赵武灵王实行“胡服骑射”，则成为华夏族吸取游牧民族骑射文化的先驱。
秦、汉大一统王朝，燕赵属北方地区，秦、汉统治者大致沿袭燕、赵北长城的走向修筑了秦长城、汉长城，设置郡县，徙民实边，实行军屯。这对开发边疆，推进农业生产向北发展起了积极作用，表现出一种“农进牧退”的现象。而秦、汉王朝发生内乱，国力衰落时，北方游牧民族纷纷南下，越过长城，深入燕赵腹地，随之表现出“牧进农退”的现象。
晋末十六国北朝时期，中原战乱频繁，长安、洛阳残破不堪。北方各游牧民族大量内迁，燕赵则成为农耕经济文化与游牧经济文化交融交汇的中心区域。“农进牧退”、“牧进农退”交错进行。这一时期，幽蓟是燕赵北部中心，而燕赵南部中心邯郸已经衰落，南移至邺城。从曹魏都邺直至北齐，邺城都处于显著地位。此外，值得提出的是鲜卑族拓跋部所建立的北魏王朝，奠都平城（今山西大同市）后，徙山东6州民吏10余万口，鲜卑慕容部、高丽等族36万口，百工技巧10余万口，充实平城地区。给新徙民耕牛，实行计口授田。其后明元帝、太武帝又数次徙北方各族人民至平城地区，至孝文帝时颁布均田令，实行均田制，使平城地区由游牧区变为农耕区。
隋唐五代时期，出现过开皇之治、贞观之治及开元盛世，燕赵作为统一王朝的北方农耕区域，经济发展，文化繁荣。唐中叶“安史之乱”起于幽州，乱后，河北藩镇割据，经历五代，一直陷入战乱，农耕区的经济文化遭到很大破坏。
辽金元三代，北方和东北游牧民族契丹、女真和蒙古族相继崛起，辽占领半个燕赵，金占领全部燕赵，元统治了全中国而以燕赵为“腹里”。这一时期农耕经济文化与游牧经济文化前进与后退相互交错，在燕赵大地表现十分突出。在辽初、金初、元初对农耕经济文化的破坏，燕赵首当其冲;而当辽金元的统治稳定以后，燕赵又是北方游牧民族接受中原汉族农耕经济、学习汉族封建社会农耕文化的起点和赖以生存、维护统治的要地。在社会经济文化的发展上，往往出现由破坏到恢复，由恢复到发展的过程。
明清时期，燕赵是京畿重地。明洪武、永乐期间对燕赵的大规模移民是为了充实京畿，恢复和发展农业生产。清初多次大规模的圈地，使燕赵农耕经济文化遭受破坏。后经封建王朝的政策调整，农业、手工业又重新获得发展，出现了中国古代封建社会的最后一个强盛期，即“康乾盛世”。
金元明清奠都北京，燕赵便成为“腹里”、“京畿”，元以后处于全国中心地位的京都文化同燕赵地域文化相结合，使燕赵文化出现了新的变化。都城建筑、宫殿园林、帝王陵墓，无一不显示出皇家气派，威严庄重，豪华壮观，成为燕赵历史文化极为辉煌的部分。几代封建王朝奠都北京，使北京成为全国政治、文化中心。全国各地的人才和各民族文化在北京融汇、聚合、交流，又辐射到全国各地。而从北京到全国东南西北各地，或从全国各地进入北京，都必须经过燕赵大地。因此，燕赵受京都文化的熏染和影响，在时间上早于全国其他地区，在程度上要深于全国其他地区。尤其是清朝在承德地区建避暑山庄、外八庙和木兰围场，使承德成为清前期的第二个政治、文化中心，京都文化的色彩更加浓厚。
燕赵文化南北交融交汇的基本特征，表现在原始文化、民族融合、都城建筑、历代长城、自然科学与工艺技术、学术与教育、文学与艺术、园林桥梁、帝王陵墓、宗教及民俗文化等各个方面，本书的各章各节将分别加以叙述。
燕赵文化是中华文化不可分割的组成部分，既具有全国的共同性，又具有地域的特点。随着社会的发展，燕赵文化的全国共性愈来愈大，内容也愈来愈丰富;而南北交汇的地域特点，将成为一种历史特征。近代以来，在文化范畴里，全国有“京派”、“海派”之分，后又兴起“广派”（即以广州为代表的岭南派），燕赵显然是在“京派”文化的影响范围之内。
历史在发展，时代在前进。在新的历史时期，继承和发扬燕赵文化的优良传统，创造更加辉煌壮丽、富有时代精神的燕赵文化，促进经济繁荣、社会进步，便成为燕赵儿女的神圣使命!