\x洗面\x 勿开眼洗面，令人眼涩，失明饶泪。当摩搓两掌，令热以摩额面，拭二目，又顺手摩发，如理栉之状，
发可不白。
\x漱口\x 不可用太热水，亦不可用冷水，其马尾硬牙刷亦不可用，俱主损齿，惟温茶软牙刷最妙。
\x固齿\x 齿不保固，则经络不通，且生齿疾。清早睡醒时，则叩齿二三十下。每晚及食后必漱令洁净。小便时闭
口切牙，候毕方开，永无齿疾，受用多多。
\x转肩\x 凡人坐久，常以两手按 ，左右转肩数十扭，则气血通畅，不生诸病。仙家以此法为“辘轳双关”，最
有功效。
\x运手\x 手不运动，则筋骨不壮。以一手握拳，用力先微后紧，伸缩十余次，再前后十余次，换手亦然，则百病
不生。
\x摆身\x 身不摆则腹不能运，腹不运则食不能消。凡饱食后，以两手握拳，交固胸中，横摆肩腰四五十次，左右
转腹亦各十余次，则脾胃运动，饮食消化。
\x伸腰\x 或作事，或读书，坐久则气血下坠，须二手伸上，先轻后重，连腰提起，用力如举千斤重物，复又渐渐
轻放，如此三五次，令血气上升，身不衰败，可却周身诸病。
\x擦足\x 每晚上床时，用一手握指，一手擦足心，如多至千数，少亦百数，觉足心热，将足指微微转动，二足更
番摩擦。盖涌泉穴血在两足心内，摩热睡下，最能固精融血，康健延寿，益人之功甚多。
\x洗浴\x 浴时先以热水扑胸，则不致冷热冲激。浴完小便，能去腹中寒温气。但饥时不可浴，浴须避风。（以上十四则俱（《多能集》）
\x养气\x 一少言语养神气，二戒色欲养精气，三薄滋味养血气，四咽津液养肺气，五莫嗔怒养肝气，六洁饮食养
胃气，七减思虑养心气。（《老子训》）
\x长生\x 人生以百年为限，节护乃至千岁，如膏之小炷与大炷耳。人大言我小语，人多烦我少记，人悸怖我不怒，
淡然无为，神气自满，此生之药。（同上）
\x五叟言\x 昔有行路者，路上见五叟，年各百岁余，精神加倍有。诚心向叟拜问何得长寿，大叟向我言，心宽不
眉皱。二叟向我言，山妻容貌丑，三叟向我言，语言少开口。四叟向我言，饮食宜节受。五叟向我言，夜卧不复首。妙
哉五叟言 所以寿长久。抄录劝世人，愿各遵所守。（增改《应璩诗》）
\x谨虑诗\x 人世难逢思有常，平居慎勿恃无伤，争先径路机关恶，近后语言滋味长，爽口物多终作疾，快心事过
必为殃，与其病后方求药，孰若病前能自防。（《邵康节诗》）
\x却病词\x 纵欲本原致疾，贪杯气体多伤，悲欢得失总寻常，切莫胡思妄想。当食调匀饥饱，顺时增减衣裳，风
寒暑湿要提防，却病全凭保养。（《劝世西江月》）
\x处世方\x 谦（味苦而甘，能和诸脉，益身心） 让（味淡而苦，回甘） 卑（味先苦辣而甘，大补骨） 加随
俗
子，中心坚者，有大毒，必以金刚子浓汁制，方可常服，能和血脉而悦颜色，大有益。（《心印语 》）
\x独宿丸\x 治一切虚弱劳伤，吐血痰喘诸疾，久服令人精神康健，却病延年。昔包恢年八十八，以枢密登拜郊台，
精神老健。贾似道意其必有摄养奇术，问之，恢曰∶予有一服丸子药，乃不传秘方，似道坚叩之。恢徐曰∶全靠吃了五
十年独宿丸。满座大笑。愚谓独宿之妙，不但老年，少壮亦当如此。日间纷扰，心神散乱，全赖夜间休息，以复元气。
若日内心猿意马，狂妄驰驱，至夜又醉饱而恣情纵欲，不自爱惜其精神，何能长生耐老。（《勿药真言》）
\x十全大补汤\x 吴神烈《真君鸾谕》曰∶世间疾疫皆人自取，虽曰天行疫气，然不行于好善能修之士，若彼大恶
不良，自有天条明斥。惟游移不谨之人，乃以疫气警之。予今特施不药之方，一曰好善，二曰修德，三曰积功，四曰孝
友，五曰敦宗，六曰和众，七曰仁慈，八曰济困，九曰直道，十曰忠恕。此十全大补汤，普劝世人多服，真延年却病之
良方也。若前未曾服者，今宜速备上料，而时时服之，亦未晚也。（《省吾集》）
<目录>卷一·慎疾法语
<篇名>十二段动功
属性：\x一、叩齿\x 齿为筋骨之余，常宜叩击，使筋骨活动，心神清爽，每次叩击三十六数。
\x二、咽津\x 将舌舐上 ，久则津生满口，盒饭咽之。咽下 然有声，使灵液灌溉五脏，则火自降矣。咽数以多
为妙。
\x三、浴面部\x 将两手自相摩热，覆面擦之，自颈及发际，如浴面之状，则发不白而颜如童矣。
\x四、鸣天鼓\x 将两手掌掩两耳窍，先以第二指压中指弹脑后骨上，左右各二十四次，既能聪耳，又能去头眩。
\x五、运膏肓穴\x 此穴在肩上，背心两旁各三寸，药石针灸不到之处。将两肩扭转七次，能散一身诸病。
\x六、托天\x 将两手握拳，以鼻收气，运至泥丸，即向天托起，随放左右膝上。如前法，每行三次，能去胸腹中
邪气。
\x七、左右开弓\x 要闭气，将左手伸直，右手作攀弓状，两眼稍视，右手左右各行三次，能泻三焦之火，并去臂
腋风邪积气。
\x八、摩丹田\x 将左手托肾囊，右手摩丹田三十六次，然后左手转换，如前法，能暖肾补精。
\x九、擦内肾穴\x 要闭气，将两手搓热，向背后擦肾堂及近脊命门穴，左右各三十六次。
\x十、擦涌泉穴\x 用左手抱住左脚，以右手擦左脚心三十六次，换转右脚，如前行。
\x十一、摩夹脊穴\x 此穴在背脊之下，尾闾之上，统会一身之气血，运之大有益，并可疗痔。
\x十二、洒腿\x 足不运则气血不和，行动不能爽快。须将左足立定，右足提起，洒七次后，换右足立定，如前行。
右十二段乃运导按摩之法，古圣相传，却病延年，明白显易，尽人可行。庄子曰∶呼吸吐纳，熊经鸟伸，为寿而
已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也，由是传之至今。其法自《修养家书》及《医经》所载，种数颇多，
又节取要约切近者十六，则合前十二段，参之各法，大概备矣。
<目录>卷一·慎疾法语
<篇名>行功
属性：凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效，先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，当以左足后跟曲顶肾
茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。然后叩齿三十通，即以
两手抱项，左右宛转二十四次。（此可去两胁积聚之邪。）复以两手相叉，虚空托天，反手按顶二十四。（此可除胸膈间病。）
复以两手心掩两耳，却以第二指弹脑后枕骨二十四。此可除风池邪气。复以两手相促，按左膝、左捩（音例）身，按右
膝，右捩身，各二十四。（此可去肝家风邪。）复以两手一向前，一向后，如挽五石弓状二十四次。（此可去臂腋积邪。）
复大坐，展两手，扭项左右，反顾肩膊随二十四次。（此可去脾胃积邪。）复以两手握固，并拄两肋，摆撼两肩二十四。
（此可去腰肋间之风邪。）复以两手交捶臂及膊，反捶背上连腰股各十四。（此可去四肢胸臆之邪。）复大坐，斜身偏倚，
两手齐向上，如排天状二十四。（此可去肺家积聚之邪。）复大坐伸足，以两手向前，低头扳足十二次，却钩所伸足，屈
在膝上，按摩二十四。（此可去心包络间邪气。）复以两手据地，缩身曲脊，向上十二举。（此可去心肝二经积邪。）
复以起立，据床拔身，向背后视，左右各二十四。（此可去肾间风邪。）复起立徐行，两手握固，左足前踏，左手摆向前，
右手摆向后。右足前踏，右手摆向能，左手摆向后二十四。（此可去两肩俞之邪。）复以手向背上相促，低身徐徐宛转二
十四。（此可去两肋之邪。）复以足相纽而行，前进十数步，后退十数步。复高坐伸足，将两足纽向内，复纽向外，各二
十四。（此两条可去两膝两足间风邪。）行此十六节讫，复端座垂帘，握固冥心，以舌舐上 ，搅取华池神水，漱三十六
次，作 声咽下。复闭气想丹田之火，自下而上，遍烧身体内外，蒸热乃止。
右诸法，学人能日行一二遍，久久体健身轻，百邪皆除，不复疲倦矣。
<目录>卷一·慎疾法语
<篇名>六字静功
属性：（六字出息，治病之旨，常道从正，变道从权）
嘘，应肝，春行之，肝病行之。
呵，应心，夏行之，心病行之。
呼，应脾，四季行之，脾病行之。
，应肺，秋行之，肺病行之。
吹，应肾，冬行之，肾病行之。
嘻，应三焦，热病行之。
右六字诀，《道藏·玉轴经》云∶言世人五脏六腑之气，因五味熏灼，又被七情六欲所乱，积久成患，以致百骸受病。
故太上悯之，以六字气诀，治五脏六腑之病。其法行时宜静，室中暖帐浓褥，盘足趺坐，将前动功略行一次。初学静功，
恐血脉不利，故先行动功，后及静功。若七日后，不必行动功。行动功毕，即闭固耳目口齿，存想吾身。要身似冰壶，
心如秋月，良久待其呼吸和血脉定，然后口中微放浊气一二口，然后照前节令行之。
假如春月，须低声念嘘字，不可令耳闻，闻即气粗，粗恐气泄。耳放嘘字气尽，即从鼻收清气，入于本经，仍及丹
田，一收一放，各二十四或三十六余放，此乃时令营运之常道也。
假如秋月患目疾，应乎肝，当行嘘字。又如春患虚黄，当行呼字，此乃权变病应之法也。
独肺部之疾，肺本主气，不得行此法，宜专行咽津工夫，降火甚捷。
凡修此道，须择子日子时起首，二十七日为期，如耳聋、虚劳、鼓膈之症，顿然自愈。行之既久，腹中自闻漉漉有
声，内视目有一种景象，百病除而精神充矣。
<目录>卷一·慎疾法语
<篇名>解十二时病
属性：丑寅时，精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍，更
将两耳操卷，向前后五七遍。以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四。左右耸身舒臂，作开弓势
五七遍，后以两股伸缩五七遍，叩齿七七数，漱津满口，以意近下丹田，作三口咽，清五脏火，小息。
卯见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，勿饮茶。栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。盥漱毕，
早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，取酒一壶放案头，如出门先饮一二杯。昔有三人，皆冒重雾行，一病，一死，
一无恙。或问故，无恙者曰∶我饮酒，病者食，死者空腹。以是知酒力辟邪最胜。不出门或倦，则浮白以助其气。
辰巳二时，或课儿业，或理家务，就事欢然，勿以小故动气。无事则焚香独坐，闭目定神，咽津约十数口。盖亥子
以来真气至，巳午而微，宜用调息以养之。
午餐量腹而入，食宜美，美非水陆毕具异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃热生物、暖冷物、软硬
物，不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步，摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，
及水煎茶饮适可，勿过多。
未时，就书案，或读快书，怡悦神气；或吟古诗，畅发幽情，或知己偶聚谈，勿言闺阃，勿语权势，勿臧否人物，
勿争辩是非，当持寡言，养气之法；或共知己，间行百余步，不衫不履，颓然自放，勿以劳苦徇礼节。
申时，点心用粉面一二物，或果品一二物。弄笔临古帖，抚古琴，倦即止。
酉时，宜晚餐勿迟，量饥饱勿过，小饮勿醉，陶然而已。孙思邈云∶半醉酒，独自宿，软枕头，暖盖足，言最有味。
课子弟一日程，如法即止，勿苛。
目，亦勿多思。郑汉奉曰∶思虑之害，甚于酒色。思虑多则心火上炎，火炎则肾水下涸，心肾不交，人理绝矣。故少思
以宁心，更阑方就寝。涌泉二穴，精气所生之处，寝时宜擦千遍，床前宜烧芸术、降香，以辟秽气及诸不祥。
亥子时，安睡，以培元气，身必欲侧，屈上一足，先睡心，后睡眼，勿想过去未来人我等事，惟以一善为念，则怪
梦不生。如此御气调神，方为自爱其宝。（动功以下据《修养集说》）
<目录>卷一·慎疾法语\解十二时病
<篇名>为善去疾
属性：\x孝感\x 监文思院赵应道病瘰 ，几委顿泣别亲旧曰∶吾死矣，夫闺阁中一物皆舍得，独鹤发老亲无托，奈何？
语未竟，俄有道人叩门，语赵曰∶病不难愈也。取纸二幅，各掏其中为一方窍，径可二尺许，以授赵曰∶俟夜烧一幅，
灰之调乳香汤涂患处，留一幅以待后人。言讫，道人不复见，始悟两方窍乃一吕字也。（《吕祖灵验记》）
\x信神\x 康熙四年五月，江北有五人南渡，其舟子信奉关帝，朝夕顶礼。是夜梦帝云∶明晚五人渡江，决不可根据，
若彼必要南渡，我书三个字于汝手心，等彼下船付之一览。舟子如言，将手中三字捻紧。及晚果有五人趁船，舟子将手
放开一照，五人即不见，所留包裹行箱，俱南方瘟疫册籍之类。舟子至东吴，传言三字，人多不识“HT 、HT 、HT ”。
吴下
人信者，多粘于门上，是年贴者，竟不染瘟疫。（《关圣全书》）
\x诵经\x 一人诵高王观音经甚诚，出行折一足，哀叫菩萨垂救。梦僧授一方，用绿豆粉，新铫炒紫色，井水调浓
敷，纸贴，杉木皮扎定，其效如神。（《四声本草注》）
\x惜字\x 梁 一人，每月延僧，给米三斗，银三钱，令其日拾字纸，晚交其家，用竹篓贮之。自身衣衿置二袋，
一见路沟墙角或垃圾积处，有湿秽字纸拾盛之。一备见皮纸包，见人将字纸包物，即出纸包易之，晚归并贮于篓。俟本
身诞日，将一年拾积字纸焚化河滨，灰送水中，不为人所践踏。僧死后，其惜如故。越数年，患膨病已殒，其魂遇僧于
桥上，僧问近日行藏，答以病危，僧曰∶此处有一施药道人，能疗此病。引见之，僧对道人备述其惜字。如此道人付药